正當我滿山坡亂轉尋找伏藏師的時候，活佛的侍者也在滿山批亂轉的找我。
好不容易在山坡上相遇了，侍者讓我趕快換上大衣去活佛哪兒，活佛要找我。我聞言一驚，活佛不是這麼快就知道我跟鐵棒喇嘛之間的事情了吧?可是就算知道了，讓我穿大衣做什麼？
所謂大衣，指的是穿著整套的正式僧衣。一般是在較正式的****場合或者重要的聚會才要求穿著。我還在胡思亂想的時候，活佛的侍者一拽我的衣袖，讓我趕快去換衣服。我連忙跑回我的院子，穿上了黃色的田相衣，一把抓起大杠和尖帽就跟著侍者去了活佛的小樓。
在活佛的小樓門口，我整理好了僧衣，恭恭敬敬的進得門裏。行禮之後，我發現鐵棒喇嘛也穿著大衣，頭上歪戴著尖帽（不曉得為什麼，鐵棒喇嘛的尖帽總是喜歡橫過來戴。）鐵塔一般的侍立一旁，我連忙向鐵棒喇嘛又行了一禮。
鐵棒喇嘛看見我，還是從鼻孔哼了一聲。活佛明顯聽見了這聲冷哼，看了看我，嘴角揚起了一絲不易察覺的笑容。
活佛親切的讓我坐下，並且指著桌上的茶和糌粑叫我吃。我看了仍然侍立在一邊的鐵棒喇嘛，他一臉麵無表情的樣子。於是我也不敢托大坐下，嘴上應著聲，又往活佛的床走近了一步。但是仍然站立。同時向鐵棒喇嘛投去一絲討好的眼神。也不曉得德慶喇嘛是真沒看見還是故意裝做沒看見，仍然把頭別向一邊，不搭理我。
活佛也就不再勉強，就詢問了我近來的生活學習情況。鄔金寺基本上也是一間教育機構，因此原則是我也是學僧的身份。雖然我學經學的不好。
我滿心以為活佛會問我關於那本小冊子的事情，誰知道活佛隻字也沒有提。反而跟我聊起來上次隨同伏藏師開取伏藏的事情。活佛問我知不知道伏藏的意義。此時的我，已然不是剛剛出家時的菜鳥了。對於經藏奧秘，也許了解得不多。但是這類常識型的問題就難不到我了。於是我把關於伏藏的那一套認識說了出來，活佛聽了很讚許的點頭微笑。
活佛接著說到：“在我們的傳承裏麵，有一位十分重要的上師，也是來自漢地的，也是你們漢人呢。”我當然知道，我們當和尚的，把傳承關係當作履曆表似的背得滾瓜爛熟。但是活佛既然這麼問了，我也隻好很配合的假裝天真的問道：“哦呀，真的嗎？”活佛笑著點點頭，說：“是的，真實不虛。這位偉大的上師是蓮花生大師的上師西日桑哈大師，曾經在印度的菩提迦葉聞法，並且在漢地的五台山傳法。榮布，我們這寧瑪巴的大圓滿，和漢人的關係很密切的呢。你將來會成為一位了不起的上師的，西日桑哈祖師會賜予加持的。”
這一番話可不得了，周圍隨侍的人都麵露驚訝。連我自己也吃了一驚。
藏傳佛教的傳統中，很重視所謂的“授記”。所謂授記就是預言。此時活佛仁波切預言我將來會成為一位偉大的上師，這讓在場所有的人都吃了一驚。我也大感吃驚。接下來的動作就更加讓我吃驚了：活佛竟然將他自己使用的金剛杵賜贈給了我。要知道通常這種隨身法器的賜贈，就相當於上師認證弟子的成就達到金剛阿奢黎的資格。所謂阿奢黎，就是傳法儀軌師。按照密戒律，不具備阿奢黎資格的，不可以收授弟子。
對於這樣的厚愛，我不僅僅是受寵若驚，而且受之有愧。我身為一個普通的學僧，但是大部分的時間都用在嬉戲上。平日有時間寧可在山坡上遊蕩，也不肯好好的背背經。我此時內心在想，要是我接受了這個金剛杵，這些目擊者肯定不能服氣。於是我偷偷掃了一眼周圍的人，誰知道大家都向我射來羨慕的表情，並沒有人目露凶光。就連德慶喇嘛，也是帶著虔誠的看著那個金剛杵。好像並沒有人要傷害我的意思，唉，是我多心了。