名字不光是個人的品牌
名字不僅是一個符號，它還折射著不同家庭的思想觀念、文化素養、情趣追求等，有時還反映一個人的形象、層次和品位。“名不正則言不順”，人的名字就是代表著一個存在的生命，因此，名字是人的一生中最寶貴的財富之一，名字就是個人的品牌。
經常有人說某某人“人如其名”，這是因為，父母在給孩子取名字時，都寄予了某種期望，並把這種期望寓於名字之中。在孩子的成長過程中，父母會把這種期望告知孩子。同時，名字也會對孩子有一定的提醒作用和心理暗示，堅定孩子努力的方向和追求的目標。同時，父母因為期望孩子將來成為什麼樣的人，在教育孩子時，就會有一定的傾向性，這種傾向性常常會在名字中表現出來。
名字寄寓了一個人事業成功的希望、遠大前程的憧憬、生活富足的向往、聰明俊美的追求、健康吉祥的祝福、意誌堅強的企盼、胸懷大誌的激勵、學識淵博的神往、文化內涵的體現，因此名字不僅僅隻是一個人的符號或標誌。
姓名乃心理學、社會學、哲學、曆史、民俗學之綜合成果，是一個人形象、素質、品位之標誌。一個符合自己的好名雅號，能給人心理上以暗示和引導，給人自信，助人成功。因為姓名跟隨人一生，影響人一生。
中國象形字源於自然界的“物”，如“采”字，甲骨文中上半部分為手的象形，下半部分為樹木，意味著手在采摘果實；又如“休”字，甲骨文中是一個人背靠著樹木，表示勞動累了在休息。漢字本身具有生命之靈氣，這是西方字母文字所不具備的。當文字成為人的姓名時，常常寄托著人的企求和希望。
一個動聽響亮的名字，能使人終生感到驕傲，充滿自信，好的名字不易被人忘記，足以說明形象、好記和朗朗上口的名字是至關重要的，名字與人生的發展不無關係，有相當大的暗示力。好的名字可以催人奮進，激發向上，使人有所作為。同樣，不好的名字則使人產生壓抑、悲觀的情緒，對人生有很大的負麵影響。這一點可以從中國傳統的符咒文化上得到驗證。
有個好名字再加上父母後天的栽培，可以給子女一個好的發展空間。一個好名字不僅代表了父母對孩子深深的愛意，表達了父母對孩子美好的願望、虔誠的祝福，而且確能影響孩子一生，讓孩子健康、發達、幸福，受益終生。
姓、氏、名的產生
中國的姓氏由來已久，姓氏，是姓和氏的合稱。在遙遠的古代，這是兩個完全不同的概念。
文字的創立是前人經驗和智慧的結晶，也是人類步人文明的標誌。“姓”、“名”等字的原始意，就很好地說明了這一點。“姓”這個字是由“女”與“生”兩部分構成的，這裏的“女”即“母”；“女”、“生”就是生母，人的命是“生母”帶來的，而人的“姓”也是要從“生母”，即生母姓什麼，子女就應姓什麼。
古代姓氏起源於人類早期生存的原始部落之中，那是一個長時期的母係社會，那時候，人“隻知其母不知其父”，同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族，“氏族”這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
當時“母親”是最神聖的，而始祖母則是氏族的主持者和領導者，起著維係氏族血緣團結的重要作用。生活在母權製時代，姓自然與母係聯係在一起，即姓從生母的曆史根源。
各姓氏互相通婚，同姓氏族內禁婚，子女歸母親一方，以母親為姓。姓的出現是原始人類逐步擺脫蒙昧狀態的一個標誌。隨著社會生產力的發展，母係氏族製度過渡到父係氏族製度，姓改為從父。姓和氏，是人類進步的兩個階段，是文明的產物。
在原始社會，母係氏族時代乃至上古五帝時代（父係氏族）的姓與氏，可以分支，可以重新命名，姓也並非全由其後人承繼、續傳。
上古的帝王至西周的帝王姓氏如下：
黃帝，姬姓，有熊氏，高旭氏。
顓頊，姬姓，名頊，高陽氏。
堯，祁姓，名放勳，陶唐氏。
舜，姚姓，名重華，又稱大禹、夏禹、戎禹、夏後氏。
湯，子姓，又稱武湯、武王、天乙、成湯。
姬發，姬姓，名發。即周武王，姬昌之子。
（一）古姓的來源
（1）是根據女性始祖受孕的原因而得姓。如契母簡狄因吞燕卵而生契，故商人姓子（卵）；後稷母薑源因踩熊跡而生後稷，故周人姓姬。
（2）是根據女性始祖生育時的地點而得姓。《說文解字》載：“姚，虞舜居姚虛，因此為姓。”“薑，神農居薑水，因此為姓。”其他如妊、姒、媯等姓皆蘊涵“統其祖考之所自出”之內涵。
（3）姓起源於部落的名稱或部落首領的名字。此外，部落首領之子亦可得姓。夏、商時期，貴族有姓氏。姓的分支為氏，意思相當於家或族。有關周代姓氏製度，見於記載者較多。周王為姬姓，侯國之君和卿大夫有同姓和異姓的區別。雖然周代貴族有姓，但隻有女子才稱姓。當時有同姓不婚的習俗，故稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區別。
姓的基本作用是明血緣、別婚姻，同姓不婚是一條重要原則。“男女同姓，其生不蕃”的說法，是古人對優生理論的正確認識。鄭樵概括說：“氏同姓不同，婚姻可通；姓同氏不同，婚姻不可通。”