“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。”
明朝楊慎的一首《臨江仙》道出一個令無數中國人向往的時代—三國。
那是一個人才輩出的時代，曹操、劉備、孫權、關羽、趙雲、諸葛孔明等等，從一代名主到如燦若繁星的名將大儒，無數的英雄豪傑演繹了一段段波瀾壯闊的傳奇故事。
他們傳奇的一生，不管是曆史事實，又或是演義的故事，至今還為我們所津津樂道。
但也有一些生於那年代，同樣改變了曆史，創造過輝煌，其所為影響至今的人物，他們的成就卻又一直被我們所忽略和淡忘。
比如說張角，那個自稱大賢良師、天公將軍、三國開始時黃巾軍的首領；那個大叫著“蒼天已死，黃天當立”，差一點就推翻了漢王朝的漢子。
很難想象，假如曆史上沒有了他的出現，那個激情四射、群星燦爛的三國時代，還會不會來臨？漢家的王朝可能還會再延續好幾百年，而劉備一生可能還在以賣草鞋為生，諸葛孔明則一直躬耕於南陽，或許還會謀份縣衙差事。當然就更不會有什麼“三英戰呂布”、“三顧茅蘆”、“火燒赤壁”的故事了。
然而，這樣一個如此重要的人，在我們的曆史認知中，卻隻是英雄們崛起的一塊墊腳石。僅僅是一個為我們所知，卻又總是忽略的人物。
以至於在我們這些玩三國誌遊戲長大的一輩人中，或許也沒有多少人會知道，他所創立的太平道是中國最早的道教門派；他所領導的黃巾起義是中國曆史上首次宗教形式的農民起義。
《太平清領書》也就是《太平要術》。這本道教發展史上最早期的經典。也是在它的指引下，不但張角創建了太平道。而且，據記載就連在巴蜀地區張道陵所創建的五鬥米道也與之有關。
然而，這本傳說中的道教聖典，在張角被殺後，也就不知所蹤了。
相傳《太平要術》全書有170卷，到現在為我們所見的，僅是由後人所彙總的殘本，也僅有57卷。那麼《太平要術》的完整本確實還存在嗎？我們如見所見的確是曆史上所記述的那本嗎？
今天我要記述的事情，並非穿越回那個時代，改變曆史的玄幻小說。但卻涉及了張角的後人、他所創立的太平道、那些當年教中的護法器物，當然也包括那本傳說中的《太平清領書》。
在我所涉及的所有關於太平道教的傳聞、文件、法器、人物的記述，都可以在曆史文件或者民間傳說中找到相關的記載，而絕非憑空想像的產物。
很幸運，在這經曆中，我也認識了我一生中最重要的朋友——物華天擇。
也從那件事起，竟成了兩人開始一起尋找探索那些流傳於民間傳說和神話中，似有似無、似是而非的神怪、法器的開端。