淺析陶淵明的理想生活和人生態度
文學評論
作者：柳萍萍
摘 要：長久以來，許多人都非常重視對陶淵明及其文章進行研究。但多數的人都是從他作品的文學角度來分析，難免就有些與時代脫軌，對他的情感分析不透徹。所以本文作者從多個方麵來分析他的人生態度、理想生活和詩歌風格。
關鍵詞：陶淵明；理想生活；人生態度
作者簡介：柳萍萍，女，山東臨沂大學文學院2011級文化產業管理二班學生。
[中圖分類號]：I207.6 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2012）-23-0-01
陶淵明（約365年～427年），字元亮，又名潛，號五柳先生，後代世人也稱他為 “靖節征士”，東晉潯陽柴桑（今江西九江市）人。他是東晉末期南朝初期的詩人、散文家、文學家。陶淵明出生於一個沒落世家，他的曾祖父陶侃是東晉的開國元勳，軍功非常顯著，最大的官做到大司馬。而陶淵明的祖父、父親都曾做過太守。年幼時，家庭衰微，八歲喪父。所以青少年時代的陶淵明就立誌學習，且很有雄心壯誌。但從二十九歲開始進入仕途，卻隻擔任過祭酒、參軍等小官。不僅他的壯誌不能實現，還不得不在官場中周旋，不能真心相對，官員之間虛偽一場。陶淵明認清了官場的黑暗與汙濁後，就逐漸對於仕途有些心灰意冷。後來陶淵明生活上也越來越困難了。他又因不肯“為五鬥米折腰，拳拳事鄉裏小人”而辭官回家，從此隱居，遠離官場，遠離那些他不樂於見的是是非非。於是他滿懷情感的寫出了《歸去來兮辭》，後來他又寫了《桃花源記》，以理想式的社會生活來對抗現實的無奈。田園詩是陶淵明創作的主要題材，因為他從小就熱愛大自然，非常向往美好的田園間的生活。陶淵明在辭官歸隱田園之前，心中一直有一聲音在強烈地呼喚他“歸來”，呼喚來到不被世俗所汙染的地方。後來，他實現了歸田園居的願望。陶淵明描繪了一個人人自得其樂的樂園——“桃花源”，建立了一個理想的社會，沒有壓迫，每個人都是真心相對。陶淵明隻能通過寫詞來寄托他希望參與政治的願望，更希望人民不要再生活在這種水深火熱中。如果人們能生活在那種沒有爭鬥的社會中，該是多麼幸福啊。所以陶淵明的歸隱更是一種對社會動蕩的無奈與感歎。
一、陶淵明的理想田園生活
陶淵明的田園詩產生於東晉末年，而這與當時的政治和文化背景密切相關。東晉末年，當時朝廷非常汙濁、腐敗，而當時的士族文人生活也很糜爛。在這種的現實環境裏，很多名士被卷進殘酷的政治鬥爭之中，令他們不知何去何從。而像陶淵明這個有理想有抱負的人，肯定將會陷入現實與理想鬥爭的漩渦中。有這樣一句話：“詩歌合為時而作，文章合為事而作”。所以在這個時期許多不滿於現實的文人，放棄仕途，歸隱田園。陶淵明就是這些文人中的傑出代表。在這個階級鬥爭激烈，官場腐敗的時代，陶淵明認識到了其中的黑暗，而不願同流合汙，於是在陸續做個幾個小官之後決定歸隱，後來就一直過著“躬耕自資”的生活，生活自給自足，並在詩中表現出希望有一個沒有憂愁的理想社會。在南山之下種種菜，賞賞花，並在這種情況下開創了田園詩。
總之，陶淵明可以說是田園詩的開山鼻祖。曆代也有許多寫田園詩的人，但沒有一個可以超過陶淵明的。陶淵明的田園詩清新脫俗、質樸自然，表現了他不願與世俗同流合汙的意願，有他獨特的個人經曆又將他思想融入進去，在他的作品中表現的淋漓盡致，所以可以說陶淵明開創了田園詩這一流派。
二、陶淵明的人生態度