認錯曾經很危險
事實上，任何事情都有兩麵性。批判自己固然是自我救贖的途徑，逼人檢討也是搞垮別人的手段。因為一旦檢討，承認錯誤，就意味著“有了汙點”，在氣勢上就“落了下風”。就算這會兒不整你，把柄卻落到別人手裏了，隨時隨地都可以翻出來，老賬新賬一起算。我們畢竟不是皇帝，誰都擔不起這風險。
其實就連皇帝也不敢。要知道，皇帝之所以能“君臨天下”，是因為“奉天承運”。這就不能犯錯誤。犯錯誤，就不是“天之驕子”了。也因此，皇帝決不能認錯，更不能懺悔，最多隻能後悔，比如“悔不該酒醉錯斬了鄭賢弟”。表麵上看，這似乎是檢討自己。但那責任，卻全在酒。說到底，還是不負責任，因為他根本就負不起。
皇帝都擔不起的，官員也擔不起。何況“受命”的是皇帝，“親政”的也是皇帝，怎麼能向官員問責？不能問責，就隻能“問罪”。罪責不明，就隻能“誅心”。誅心，就是問動機，比如問官員“是誠何心”，也就是問他“居心何在”的意思。這其實也是問不得的。什麼叫“居心不良”？最起碼也是“謀私”，弄不好就是“謀逆”，誰擔得起？也隻好極力洗刷自己，設法栽贓於人。大家都標榜自己“動機純正”，指責政敵“居心不良”，也就非搞陰謀不可。最後，陰謀論和動機論，就成了派別鬥爭的常規手段。這時，還有人敢認錯嗎？
曆史的經驗值得注意，過去的苦難記憶猶新。這就使許多人成為“驚弓之鳥”，十年怕井繩。所以，我雖然堅決反對“陰謀論”和“動機論”，但對懷疑他人動機的被批評者，還是留有一份理解和同情。
不會認錯又如何
這，大約就是中國人的“認錯史”。由於這樣一種曆史，我們已經不肯認錯，不敢認錯，也不會認錯。比方說，不知道自己錯在哪裏，該向誰認。曾經有某官員私生活出了問題，檢討的話卻是“對不起人民對不起黨”。其實他那檔子事，頂多對不起老婆，跟黨和人民有什麼關係？這樣“大而無當”的認錯，一聽就是“言不由衷”。
不會認錯，也就不會道歉。曾經有某媒體，因“報道失實”向某機關道歉，其實這個機關，或者部門，或者單位，是靠納稅人的錢來維持的。納稅人的錢怎麼花，有沒有鋪張浪費，媒體當然可以質疑，可以監督。就算報道不夠準確，有誤差，更正即可。即便要道歉，那也該對讀者，哪有向監督對象道歉的道理？這是典型的不知道自己錯在哪裏。
不會認錯，也就不會批評，甚至不會提問。比方說，開口就問人家的動機，甚至預設一個“道德汙名”，問人家是不是。同樣，要為自己或自己人辯護，也是拿對方的動機做文章。其實動機這事，往往無法證明。既不能證實，也不能證偽，毫無意義。有分量的批評，都是擺事實、講道理，或者看事實有沒有出入，或者看邏輯有沒有漏洞，然後“以子之矛，攻子之盾”。可惜，這種方法，我們常常不會。
實際上，對自己缺乏反省的人，也很難真正地了解別人。自己的錯誤都不能發現，又豈能抓住別人的要害？也隻能糾纏於表麵現象和枝節問題。大家都不講事實，不講道理，思維能力和國民素質的提高，恐怕就成了永無期日的事。認錯，是不是很重要？
（選自《公民心事》/易中天 著/廣西師範大學出版社/2011年5月版）