除了這一法令的頒布以外，這次宴會上還確立了帕爾契的三教分立形式，既由安卡迪裏出任阿蒙神大祭司之職，安卡迪爾墨出任拉神的首席大祭司之職，同時確立荷魯斯神為帕爾契主神，與拉神，阿蒙神同為帕爾契三大神祗之一。但是卻沒有規定由誰來作為荷魯斯神的祭司，同時也沒有大肆建設荷魯斯神廟的舉動，隻是規定民間可以供奉荷魯斯神像。
這一看似奇怪的舉動其實充分體現了李天昊的野心，因為他和帕爾契女王阿芙瑞特的女兒帕圖拉公主已經取得了荷魯斯權杖，儼然已經成為了荷魯斯在人間的代言人。他之所以不建設更多的荷魯斯神廟，就是為了讓帕圖拉公主逐漸取代荷魯斯神的形象成為荷魯斯的化身，從而鞏固帕圖拉的地位，利用國王的權力和神的化身的號召力來逐漸改變帕爾契與亞基人民心中的崇拜對象，逐漸淡化拉神與阿蒙神的崇拜，從而在帕爾契建立一種全新的信仰崇拜，而帕爾契國王就是神的代言人，最終讓王權取代神權。
以這個計劃的實施而言李天昊的措施堪稱成功，雖然後來用了許多年才達成這個目的，但畢竟他的方法還是成功了。在帕爾契王權成功的蓋過了神權，從而穩固了國王的權力，但是副作用卻是從根本上限製了後世帕爾契的領土麵積，因為有此共識的僅僅是原帕爾契和亞基領土上的人民，其他還沒有來得及接受這一觀念或者根本無法接受這一觀念的人民最終還是從帕爾契國脫離了出去。但是在現在這一刻，並沒有人能預見到那麼遙遠的未來。