一番客氣後，看看時間也差不多了，於菟重準備去接兩個妹妹回來。
盧直想了想，待在於菟重家和二老實在沒什麼話題，還不如借機和於菟重一起出門呢，便自告奮勇，表示願意隨於菟重一起前去生體池區域接人。
估計於菟家的人也想到了這個，並沒有強留盧直待在於菟家。
出了門才有些舒了口氣，有時候，麵對別人的熱情也是一樁壓力很大的事情啊。
“哈哈，抱歉抱歉，讓你不自在了。”於菟重有些尷尬地道歉，他邀請盧直是出於對最終庇護係統研發成員的敬仰，同時也算是一種比較功利的結交行為。
隨著雲漢域繁榮的消逝，物質供給的困難，超文明社會精神傳承在現實的困境麵前也不得不逐漸崩潰碎裂，遺民們的思想逐步功利化、庸俗化、自私化起來，許多就已不見的陋習，比如拉關係、走後門什麼的，在人們為多得一點配給的情況下也變得多了起來，雖然還不到古早時期階級社會那般赤裸裸，形勢卻也不甚樂觀。
於菟重聰明，腦子活，將這些客觀存在的情況看得清楚，自是有樣學樣，要不然也不會明明對藝術感興趣，卻最終轉型當廚子了。
而“家園”中，像盧直這樣的科研人員，無論社會地位、待遇水平，還是其他什麼，都很不錯，有機會的話，於菟重自然要結交一番。
盧直對此也是有所察覺的，隻是“家園”的雲漢域遺民們到底還受到超文明社會的慣性影響，這類“人情往來”就顯得很有些稚嫩淺顯，乃至可愛了，因為對方在交往的時候並不是滿心冷酷的算計，到是有九分真誠，真正稱得上“民風淳樸”四個字。
對此，盧直到也不反感，對於於菟重的歉疚自然不當回事，連連搖手安慰，又將話題引導到其他地方，比如他很感興趣的廚師之道，畢竟，當年整個“家園”連行政領導、部分科研人員等等都是吃慣了那種通用流質食物的，到是不知道在那種情況下學習的廚師之道到底是些什麼內容。
結果，於菟重的回答讓他失笑不已，與其說對方學的是廚師，不如說學得是食品製造，也就是如何將那種通用流質食物改造得更加符合人們的口味，更加營養均衡，又消耗減少，這也是他能在蘇醒後能夠調配出口味更好些的自製流質食物的原因。
至於切菜做飯什麼的，那是他到了“故鄉”後才真正學到的。
換句話說，這位在“家園”的實際烹飪經驗……是零。
這就有些讓盧直擔心了，待會兒的於菟家家宴，不會變成黑暗料理大會吧？
帶著不著調的想法，和於菟重一路說笑，兩人很快來到了生體池區域外的等待區。
男女有別，這是客觀存在的差別，無視這種客觀差別，而一味強調男性與女性“一個樣”，那才是真正的性別歧視，所以，“家園”中並沒有那種所謂的男女混合區，在性別區分上非常明確，但在權利賦予上卻並不因為性別而有所不公。
於菟重的兩個妹妹既然是女性，當然是在女性生體池區域那方蘇醒，緩和，重新恢複，盧直和於菟重這兩位男性，就隻能呆在禁區之外，別想著去看一看生體池中群美出浴般的美景了——進入生體池的人們大多是穿著一身非常貼身的納米薄衣，無論哪種角度看，都屬於很性感的那種，讓男性跑到女性區域去的話，簡直就是把狼放到了羊群裏一般愚蠢。