夏天，一個驕陽似火的季節，而夏天的早晨，卻有一種涼爽、舒適的感覺，知了已站在高高的樹枝上歌唱，那一聲聲鳴叫，仿佛是催促人們趕快起床的晨鍾，響徹雲霄；洗淨人們煩惱的心，沁透人們的心脾，讓人感到心曠神怡。
按照老人所教的方法，梁歡經過了一晚上調息，已經初見成效梁歡已經感覺到了自己體內的靈力已經可以按照自己的控製按照特定路線進行循環了。
其實老人說是對梁歡進行指點，而不是傳授的主要原因並不是老人不想教給梁歡讓梁歡繼承自己的衣缽，但是老人所學乃是密宗大手印，本來梁歡向求著老人學習這個一招便能擊退影靈的神秘功法的。
但是老人卻跟梁歡說道“大手印不是一種武功可以傳授，而是佛教的修證方法。在梵文中稱為“嘛哈穆德羅烏巴得夏”，準確的譯名是“大印口訣”，加“手”字，表尊重，其實與雙手結印無關。“印”指法印，如三法印。符合法印，就是佛法，不符法印，就不是佛法，法印就是佛法中的精要”
雖然老人說的梁歡根本就聽不懂，但是他明白了之中的道理，那就是自己學不了，最後老人總結出了一個套適合梁歡練習的方式方法。
也就是如同中華武學當中的內功一樣的說法，讓梁歡以體內的靈力如內力般運轉，聚於丹田，發育四肢，從而收發自如，技能提高控製力量的能力，而且還可以在以後的過程中得以將外來的力量加以同化，方能更好的劃去，其他靈體中的戾氣，使其能為己用。
雖然梁歡一夜沒睡，但是卻無比的精神抖擻，忍不住要再將體內的靈力沿著老人所教的穴位再次運轉一周。
就在這個時候，梁歡的房門打開了，老人走了進來看著梁歡正在運轉著體內了力量，老人滿意的點了點頭說道：“現在感覺如何”
梁歡聽到了老人的呼喚，便快速的做完了一個周天，從入定中清醒過來，起身上前施了一禮道：“多謝爺爺教導，之前的我現在已經完全掌握了，現在正處於鞏固階段”
老人聽到了梁歡的彙報，笑著說道：“來，我教你發力”然後便向屋外走去。
梁歡緊隨其後，來到了屋後麵經過一條鵝卵石鋪成的小路，來到了一片空地上，隻見這是一篇青石板鋪成的演武場，周邊立著多個木樁和懸掛的沙袋，老人麵向著梁歡說道：“這裏便是我的演武場，記著我教給你的隻是發力的過程，你不要用全力去擊打這個木樁和沙袋，它們可承受不起你這變態的破壞力”
說完老人便在梁歡的身上腿上點著，並告知梁歡這些都是什麼穴位，以及之後發力時要運用靈力行走了路徑。
當一切交代完畢之後老人將梁歡帶到了一個木樁旁邊說道：現在你運用靈力經過你右腿的承扶、股門、經委陽至合陽、承山、昆侖到束骨發力，用右腿橫踢木樁。
梁歡被老人這一些列的穴位叫的腦袋直發蒙，慢慢的回想著老人剛剛的指點跟口訣，慢慢的發力以承扶為軸經股門等一係列穴位最後束骨發力，隻見梁歡右腿掄起，褲子右腿帶動的在風中咧咧作響，最後右腳麵直接接觸到了木樁的中間偏下的部位。