考試這種小事在經過現代的高中洗禮之後，還真難不倒邢世毅，不一會就通過了趙峰的提問考試。惹得公孫瓚夫婦高興地不得了。
既然《論語》已經徹底學完了，那麼接下來當然是儒家另一部啟蒙者必讀之物-------《孝經》了。
《孝經》以孝為中心，比較集中地闡發了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《孝經》在中國倫理思想中，之行也。”書中指出，孝是諸德之本，“人之行，莫大於孝”，首次將孝親與忠君聯係起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，並把“孝”的社會作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通於神明，光於四海，無所不通”。
“徒兒，你可知道何為孝嗎？”趙峰率先提問道。“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”邢世毅稍微思考回答道。“甚好，回答得不錯。夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親，陳之於德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭；導之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁。《詩》雲：‘赫赫師尹，民具爾瞻。”。。。。。。。。
《孝經》學了一個月之後，就開始學其他的四書五經了。經過六個月之後，邢世毅那是對儒家這些經典了如指掌，頗有感觸體會。
這不，公元177年7月，公孫瓚看到自己的兒子已經將四書五經學完了，於是就把邢世毅叫到自己的房間。
“續兒，既然你已經學完四書五經了，那麼父親就問問你一個問題，你的指向是什麼？”公孫瓚嚴肅的問道。“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”“哈哈，我兒果然非常人也，前途不可估量，不可估量！”
邢世毅這麼快就學會了儒家的經典，很快整個冀州都知道涿郡公孫瓚有個神童兒子。
“你看看，不務正業，你瞧瞧人家公孫伯珪的兒子，兩三歲就熟讀四書五經，你現在還不去看書！”“你啊你，看看人家公孫續。。。。”“哎，你如果有公孫續的天賦就好了。。。。”........與他同時期的年輕人真的是想把邢世毅吃了，整天聽家裏人念叨。。。。。。
(本章完)