馬克思主義實踐觀寓於當代中國政治決策思想中
辦公論壇
作者：朱強勇
【摘要】政治決策思想的發展是一個曆史過程，馬克思主義實踐觀是文明社會的產物，因而，有必要進一步把兩者結合起來。本文研究的目的是，立足於我國社會主義基本國情，增強政治決策主體的思想覺悟，把馬克思主義實踐觀貫穿於我國政治決策實施過程中，助推當代中國政治決策民主進程。
【關鍵詞】實踐觀；政治決策思想
一、馬克思主義實踐觀
關於什麼是實踐？列寧根據《關於費爾巴哈的提綱》，對實踐範疇作了科學解釋：“人類的實踐不僅具有（休謨主義和康德主義所謂的）現象的意義，而且還具有客觀實在的意義。”實踐是人們改造自然和改造社會的有意識的活動。“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決”。“一當人開始生產自己的生活資料……人本身就開始把自己和動物區別開來”。
（一）理論的產生來源於實踐。理論是認識，能夠指導實踐，解決實踐中的問題。“把實踐標準作為唯物主義認識論的基礎”。“一切劃時代的體係的真正的內容都是由於產生這些體係的那個時期的需要而形成起來的”。理論的研究需要立足於實踐，從事理論研究的人員，需要理論結合實際，立足國情，在實踐中與時俱進，代表最廣大人民的根本利益，滿足群眾的需求，樹立責任意識，肩負著曆史使命，牢記艱苦奮鬥精神，吹響時代號角。
（二）強烈的問題意識。問題是時代的聲音。“如果你能運用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱讚，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大”。
提出問題是解決問題的前提。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅是一個數學上的或實驗上的技能而已。而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊問題，卻需要有創造性的想象力，而且標誌著科學的真正進步”。
（三）實踐經驗的理論升華。理論是認識，是經驗在實踐中升華所得。“一個新的科學理論的提出，都是總結、概括實踐經驗的結果。沒有前人或今人、中國人或外國人的實踐經驗，怎麼能概括、提出新的理論”？成功經驗與失敗經驗都是財富。間接經驗與直接經驗，過去經驗與現在經驗都是理論的來源部分，甚至還要不斷把理論在實踐中革新。站在巨人肩膀上思考問題、解決問題，才能看得高，走得遠。感性認識上升於理性認識。在思考中，把感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏的改造製作，形成概念和理論係統，再現事物本質和規律。“隻有這項工作完成後，現實的運動才能適當地敘述出來”。
（四）實踐中檢驗與發展理論。理論是否正確，隻能依靠主觀見之於客觀的實踐檢驗。“人的思維是否具有客觀的……真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。關於思維——離開實踐的思維——現實性和非現實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題”。實踐是不斷發展的，決定著認知的更新。一方麵，實踐的工具不斷更新，獲取的經驗不斷豐富，人們在其中獲得的認識水平也不斷提高。另一方麵，經驗和實踐工具在一定階段是有限的，認識水平的提高也在一定程度上受到阻礙。“全世界自古以來，沒有任何學問、任何東西是完全的，是再不向前發展的”。人們認識“所包含的需要改善的東西，無例外地總是要比不需要改善的或正確的東西多得多”。解放思想就是實事求是，就是“在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合”。