隻到他高興夠了，跳夠了才停下來。有些不好意思的看著誌遠，顯得有些局促了，他也覺得有些失態了。
“我叫蕭暮雨，來自雲夢山五界派，奉師命下山曆練，順便兒除魔衛道，尤其擅長捉鬼抓妖。”蕭暮雨朗聲說道，“你呢？不介紹一下？”
“我叫誌遠，無門無派，小時候體弱多病，於是自小就跟著師父在山中修行，這次回家探親才出山來。”看著他如此真誠，誌遠也起了結交之心，把自己的一些基本情況原原本本的告訴了他。
說完就盯著蕭暮雨，可是蕭暮雨接下來的一句話差一點兒沒把他給嗆死。“我說誌遠啊！你人長得一表人才的，身體修俊，體格勻稱，溫文爾雅，想個秀才；修為又如此高深，放在任意一個門派之內，也是當代弟子中的翹楚。如此一個風流倜儻之人怎麼就起了這樣一個歪瓜裂棗般的名字呢？”蕭暮雨還一本正經地問到。
這一下可把誌遠給羞了個臉紅，他隻有支支吾吾的把前因後果告訴了他。原來誌遠是一味中藥的名字，由於誌遠小時候體弱多病，身體孱弱，大夫們都說他是五髒不寧，氣血衰微導致的精、神、氣虧損，從而才會出現如此之症，這症狀也是先天所致，並無良藥可醫治。而誌遠這味藥材正是治療一般氣血不通，養精補血，滋經養脈的良藥，所以水老爺給他起名叫誌遠，意在願其身體健康。這一下介紹完了，蕭暮雨才恍然大悟,看著現在的誌遠，哪還有一點弱不禁風的樣子？他有一陣唏噓，不得不佩服誌遠的師父醫道水平。
誌遠見他天南海北的談著，不盡不覺得枯燥，還聽得津津有味，正好長長見識，就一直豎著耳朵聽著，時不時的還接上兩句，問兩個小問題，漸漸地兩人就熟絡了。
在兩人的交談過程中，蕭暮雨又發現誌遠對修真界的情況知之甚少，甚至都不如一些低級弟子了，又不得不狠狠的鄙視了他一番，為他講解起了修真界的情況。
修真界基本都知道大體格局可分為七派六教，一原一域。這其中誌記載了大門大派，至於小門派、散修隱修和海外修士都沒有包含。七派六教分別是正教魔道的壓場勢力，泰山北鬥，統領整個人類修士。
正道七派以玄心派為首，宗門位於少玄山之上，建派三千年有餘，爾後依次是青丘山天相宗，中皇山太聖門，天息崖洞霄宮，丹華山玉鼎派和四峰山玲瓏閣，最後一派就是蕭暮雨所在宗門雲夢山五界派。其中天相宗為佛門弟子所建，可以說整個佛宗傳承都依靠此派，天下佛修都為他馬首是瞻，勢力之大不容小覷。其他都為道門法壇，但別看同屬道門，其實也是各自擁有各自不同點和傳承。
太聖門乃是儒門修士所集結而成，儒道合一，以靈氣滋養浩然正氣而聞名，乃是兩千多年前儒家學說的信奉者；洞霄宮本是兵家的傳承，後轉修道家養氣，因所修功法由兵法中的體悟而來，故此門派以陣法聞名，尤其是攻擊陣法；玉鼎派則出自於醫家一脈，故爭鬥不是其強項，但是由於門中以煉丹、煉器為主修，其整體實力也不會較其他門派相去甚遠；雲夢山五界派則是陰陽家的道統，門中弟子尤其擅長抓鬼除妖，保的一方平安，所以也最受人敬仰。最後一派玲瓏閣則是修真界女弟子的搖籃，許多有名的仙子都出於玲瓏閣，但也並不是就玲瓏閣有女弟子，其他的門派除了天相宗同樣也是招收女修士的，隻要資質好。
魔門六教並無一個統一的概念，由於魔教以實力為尊，弱肉強食，互相多有爭鬥，隻要沒有影響到魔門根基，一般沒有人管，所以魔門六教多次更替，但至今一次更替也將超過千年了，所以基本歸於了穩定，現今六教為幽央教，竹山鬼教，黑水門，魔聖宗和合鏡宮。至於具體狀況，一般不為外人所知，除了響當當的魔頭和發生的大事，平常修士無法弄清楚其他的。
最後一原乃是北方極北之地，是冰的世界，號稱冰魄莽原，而一域則指位於西南的蠻荒之中妖族天下，被修真界稱為妖域。這兩處地方地方凶險異常，所以也最為神秘。
誌遠津津有味的聽完蕭暮雨的介紹，感覺到了一陣驚歎，原來修真界還有如此多的事情一直不為所知，於是也生出了好奇之心，打算在外走一造，自然與自然與蕭暮雨兩人結伴同行，一起曆練了。