一個學者的社會責任
趙克禮教授大學畢業後，從事基礎教育多年，做過中學老師，也做過中學校長，後調入陝西師範大學從事曆史教學法的教學與研究至今。由於他有多年從事基礎教育的教學和管理的經曆，對我國基礎教育的利弊有深刻的了解和體會，是國內少數有豐富的教育教學實踐經驗的基礎教育專家之一。近年來，他積極參加基礎教育課程改革，深入到很多中小學中去，進行了大量的調研。在此基礎上，他對關於基礎教育課程改革的很多問題進行了深入的思考。他對基礎教育課程改革發自內心的熱情，對各種問題的獨到的見解，反映了他在基礎教育研究中的深厚功底和高度責任心。現在，呈現在大家麵前的是他最近在他的“博客”裏寫的一百多篇關於教育的隨筆。這些隨筆，反映了他對基礎教育現狀的看法、建議和思考，以及對家長、教師們的建議。這些隨筆，或從人們身邊司空見慣的一件“小事情”談起，或從一些廣為人知的故事切入，針對當今教育的時病，娓娓道來，對深為當前的基礎教育的弊端所困擾的家長們來說，也許這本書將會是一個有益的啟示。
在趙克禮教授的“博客”裏的短文，涉及基礎教育的方方麵麵，這些短文所涉及的問題和他的觀點，引起了社會多方麵的關注，有很多跟帖。在網絡世界裏，既然是跟帖，就會有各種不同意見。本書中，作者將這些意見摘其要者，附在每節之後。這些跟帖者，作為最初的讀者參與了對本書“初稿”的討論，正是他們意見的加入，增加了本書的可讀性和趣味性。本書要言不煩，開卷有益，這種清新的寫作風格也很值得提倡。當今，網絡提供了政府和市民之間相互交流的無障礙通道，我們教育界也應鼓勵教育家和家長、教師、學生之間通過網絡，實現零距離接觸。本書在寫作過程中，由於收集了“網友”的意見，體現了作者和讀者之間平等的話語權，這種平等的心靈與心靈的碰撞，自然也激發出不少智慧的火花。現在，全書雖已經交由出版社定稿出版發行，但每個讀者還可以隨時走進趙克禮教授的“博客”，不受限製地發表各自的意見。從這個意義上說，本書將永遠是未定稿。還可以這樣說，這本書提供了一個凝聚各方教育智慧的平台。本書的每一位讀者，同時也是本書的一位作者，你中有我，我中有你，模糊了讀者和作者之間的嚴格界線，使得本書成為大家智慧的共同結晶。這種寫書的方法，也是一種值得鼓勵的創新。
改革開放三十多年來，由於物質生產水平的大幅度提高，我國的綜合國力大大地加強了，對全體國民來說，除少數人之外，大多數國民也已無衣食之慮了。在這樣的前提下，子女的教育上升為每個家庭最為關切的事，是理所當然的。但對很多家庭來說，雖去掉了衣食之憂的舊慮，卻新添了如何教育子女的新愁。特別是獨生子女的家庭，一方麵，由於我國傳統文化的影響，懷著望子成龍（成風）的強烈願望，期望自己的子女從一生下來就能接受最好的教育；但另一方麵，大多數的家長對什麼是好的教育了解不多。在鋪天蓋地的各種巧舌如簧的“教育”和“成才”的廣告麵前，家長們普遍不知所從，表現出了對子女教育的無奈和無助。為了使自己的子女“不要輸在起跑線上”，對子女的教育采取了一些非理性的甚或極端的做法，普遍患有子女教育的“焦慮症”。更有少數家長，對子女的期望缺乏理性的定位，雖懷著良好的願望，卻違背教育規律，導致家庭親情紐帶的斷裂，甚或釀成家庭悲劇的案例也時有耳聞。麵對社會對優質教育的渴求，教育家們如何入情入理地、耐心地引導整個社會回歸教育本原，解除家長們的“焦慮”，確實是我們從事教育的專家們應認真思考的。一個家庭，子女教育的成功，乃是家庭和諧的基礎；反之，子女教育的失敗，對一個家庭造成的損害將是長遠的，將會使一個家庭永遠處在陰霾籠罩的精神環境之中。這本“博客”體的讀物，可能會提供一劑緩解家庭教育“焦慮症”的良藥。
近年來，關於素質教育人們的認識多有不同，即使關於素質教育的定義，也林林總總有數十種。其實，我們無須弄清這些不同定義之間的異同點，這些留給教育家們去認真推敲，我們隻要明白，對一個青少年來說，素質教育應關注的要點是什麼。簡單來說，素質教育的要點應包含三個方麵：合理的知識結構，健康的心理素質，獨立的健全人格。合理的知識結構是認知的基礎，健康的心理素質是融入社會的必備條件，獨立的健全人格有助於科學價值觀的形成。總之，青少年有了這三點就有了健康成長的基礎，就有了判斷是非的標準。社會主義的價值觀也隻能在此基礎上通過學習逐步形成。深層次看，素質教育的本身就是德育教育，素質就是通過每一個孩子的日常的親曆過程，通過學習、思考和判斷，逐漸固化為終生受用的世界觀。德育教育要像“隨風潛入夜，潤物細無聲”的春雨一樣，貫穿於教育教學的全過程，在耳濡目染的良好的教育環境中達到德育的目的。德育教育更應體現對廣大學生的“人文關懷”，掌握青少年成長的規律，關注他們的精神需求，排解他們的困惑和憂慮。‘少數人違背青少年的教育規律，期望通過“灌輸”這種鑲嵌式的政治思想教育，達到德育的教育的目的。更奇怪的是，一些人到處宣講連他自己都不相信的所謂“觀點”、“道理”和“主義”，硬要貼上“社會主義”的標簽，讓這些涉世不深的年輕學生們去接受，這種硬性打上德育的印記的標簽武的“德育”教育，不是很滑稽的嗎！這些錯誤的做法，非但達不到德育教育的目的，還將會使我們未來的年輕人與社會主義的主流價值觀漸行漸遠。“強製性”的德育教育，除了說明“教育者”自身的無能之外，還能說明什麼呢？當今，青少年的德育教育所麵臨的挑戰，不隻是中國才有，這已是一個全球性問題。教育，特別是基礎教育，麵對“網絡”的挑戰，麵對價值觀多元化的現實，麵對物欲橫流的現實世界，我們不能隻是無力地感歎世風不古，懷念昔日的清靜。曆史是一個矢量，拉弓沒有回頭箭，我們隻能負責任地麵對現實，思考如何在新的曆史時期裏進行有效的德育教育。在趙老師的這本書裏，也許您也會找到有益的借鑒。