這首歌從第一句開始，接下來的每一句，都無比平實、準確，又無比地富於洞察力，因此，這首歌才能寫進現實，寫照不同人的不同人生。
眼睛被蒙上後，這個感覺是“真讓我舒服”。看不見了，反倒是“舒服”。明明沒有歸宿、無處安歇，但我的感覺是忘記了“我沒地兒住”。再下去怎麼辦？往下還有什麼想法？我說，我要上你的路。
“上你的路”——其實路也看不見，你是什麼模樣也看不見，隻實在地感覺著：我的手被你抓著，我要你為我做主。
不做任何的猜測和聯想，僅僅就說眼睛被愛情蒙蔽、被所愛的人蒙住這麼一個故事，這裏的每一句，都是完全寫真的。
人在如此處境下，就是這麼一種劇情發展，就會是這樣的感受。對於這種處境和感受，每個人都可以身臨其境，或曾經身臨其境，或者，即便未經曆過，但設身處地進去，也能夠感同身受。
這正是這首歌最深刻的悲劇性，是它強大感染力的基礎來源。
若作任何聯想，哪怕是最極端的聯想，比如，把這個處境聯想成宗lll教lll教lll化、思lll想llll蒙llll蔽、政llll治llll控製，那麼，以下感受洞穿了一般的體驗，進入到宗lll教情境、政lll治迷夢和精神夢魘的深層——它不是鐵，卻像鐵一樣強烈；它身上有血，有著人性和血肉之軀的溫熱感覺，攥著你的手的手，是熱乎乎的，流淌著難言的熾情與安慰！
凡經曆過非凡的年代、有過不尋常的曆史經驗的人，當能夠體會，這種有著人性般的感人溫度、愛侶般的歸屬感的感受，才是社會組織、人類集體迷途的最深切感受。
走在這條路上的感情依然是：這個感覺真讓我舒服/它讓我忘掉我沒地兒住/你問我還要去何方/我說要上你的路。
但這終究是幻境中的一條路。精神的致幻，總有覺得不對勁的時候。腳下的大地已經裂開，這幹渴的人要喝點水。崔健最牛B之處就是他接下來寫的是：“可你的嘴將我的嘴堵住”。
將嘴堵住——一些人，比如作狹隘的政lll治lll圖lll解的人，馬上就意會到，這說的是不讓人說話，是政lll治對言lll論的控製。
但意會到這一點的同時，最好還要看到以下兩點：第一、嘴對嘴，這是愛你的人做出的至親至愛的舉動。第二、現實中的實情是沒有水，它用親吻代替和打消想喝水的饑渴。
這樣的多重語義，遠比“封lll口”來得複雜。而且，其更具震撼的地方是，它並非對立雙方敵對/打擊/壓迫的行為，而是相愛的一對兒至深的、熱烈的、有如將靈魂的愛戀探入對方腔體內相互交換的舉動。
這一個表達，和接下來在最後一段陳述的意思，才是不可思議的：我不能走我也不能哭/因為我身體已經幹枯/我要永遠這樣陪伴著你/因為我最知道你的痛苦。
這個已經被吸幹的人，或者，平實一點表述——這個已經因饑渴、缺水而身體幹枯的人，走已經不能走了，哭也已經不可能哭了——一個何等觸目驚心的形象！
接下來他該怎麼辦呢？他將如何對待自己的未來呢？——我要永遠這樣陪伴著你/因為我最知道你的痛苦。
如此表達，強烈到了不可能再強烈，殘酷到了不可能更殘酷。
還能殘酷到哪裏去呢？
施予者與受予者，此時緊緊地纏繞到一起，已經無法分開。
不隻是受予者痛苦，施予者也痛苦，或許還更苦！
他們成了苦情的一對兒，隻有他們才彼此了解，才最深切地懂得對方，才彼此印證、互現對方的苦痛。
深淵之深，苦痛之痛，其最慘烈者，決不是可以跳出、解脫的，而就是這種，深陷其中，永遠彼此折磨，無法解脫。
這一段表達的高明，在於它的無比絕望和真實性，超越了所有的批判、抗議、憤怒、怒喝。
所有的批判、抗議、憤怒、怒喝都可能輕飄，置身於事外，隻有這種“永遠這樣陪伴著你”的苦戀，才有最深最真的痛，直達曆史的終極真相。