兩人從開始一個要殺，一個要救的問題，爭論到佛門中的道。他們所說的話雖然不至於如何高深，但在這個年齡能有這樣的領悟已經很難得了。
“無論佛主當初的目的是什麼，但有一點小師父你必須要承認，佛主當初肯定起了殺機，不然何以破肚而出！”木宇開口，沒有絲毫退讓，因為邪道男子必須死，不然後患無窮，而且他還見過木宇用出龍博術，所宣揚出去，後果不堪設想。
“佛主當初一心度人，何來殺機。”悟道不滿道，對於任何佛門中人來說，釋迦摩尼至高無上，是難以言喻的信仰，就如同神帝在神朝士兵中的地位一樣。
“大師！我一定棄惡從善，你一定要救我啊。”在木宇和悟道爭論時，邪道男子大喊道，很激動。現在的悟道是唯一能救他命的人。
果然！悟道聽他這樣說後，更加不忍起來，慈悲的對木宇說道:施主可曾聽見，那位施主已經棄惡從善，你又何物取他性命。
“小師父！你可知道他之前殺過多少人，殘害過多少生命？”木宇突然問道，眼睛盯著悟道，等待他回答。
“這個小僧倒有耳聞，據說這位施主僅僅為了煉你懷中的那顆珠子，就殘害了數百生命。”悟道搖頭說道，目露不忍:如此罪孽，當下九幽地獄，十世而不得重生啊。
“可是人孰能無過，知錯能改當為度人，佛門將永開方便之門，至於那些被施主殘害的生命，小僧也無能為力了，也許是劫數吧！”
“嗬嗬，殺，起了殺心是殺。起了殺念也是殺，殺別人同樣是殺。殺自己也是殺。何況他殺害了這麼多人，山洞中骷髏堆積成山。佛道戒殺，那便應該棄絕所有的殺。所謂殺生為護生，如果佛道戒殺，為何那麼要設那麼多的金剛、羅漢護法？這些金剛、羅漢手裏拿的可不是碗碟吧？什麼時候連金剛和羅漢都戒殺了？”
楊紀淡淡道。
如果邪道不殺生，那何來降妖伏魔一說，邪道中人又何須畏懼佛道
“佛，講究生向善之心，普度眾生而脫離疾苦，獲取三耨三菩提。所有菩薩、羅漢、金剛莫不如是。羅漢、金剛皆佛性維護者。修為粗淺，雖能維護佛，卻難以代表佛？如有人犯錯，難道他的朋友皆要斬殺不成？”
悟道神情鄭重，不認同木宇殺的觀點，在他心中，知錯能改便能重生，他是手握菩提而生，對佛的執念遠超木宇想象。
“一人犯錯。朋友皆斬是不用。但軍中規定，法治如山，士兵殺人，將軍便有責任。兒子犯法，父親便有責任？金剛、羅漢修習皆是為了佛法？殺生是為護生，這句話你應該聽過吧。而且鷹、虎粗鄙，本是肉食，佛主能降伏凶性，但世界之廣，佛主是否能讓所有鷹虎不殺生，那鷹、虎以何物為食！以草嗎！鷹、虎若因此而死，佛主是否殺生？”
木宇嚴肅說道，這並非他的觀點，而是木族中以為長老對殺生而護生的感悟，而木宇曾經有幸觀得。
悟道張口結舌，沉思許久，時而皺眉，時而歎氣。木宇說金剛、羅漢殺生，他還能辨上一辨，畢竟金剛、羅漢還未成佛。
但是木宇說到鷹虎因不食而餓死，佛主則算殺生，悟道就張口結舌，難以辨別了。木宇這翻說辭他聞所未聞，因為割肉喂鷹已成典故，名揚四海，從未有人質疑過佛門當初的做法是錯的。
佛主以肉飼鷹、喂虎，這已經恩威浩大，感動了上天，而佛主因此得道。但是經木宇一說，卻成了錯誤的。
這完全和金剛、羅漢是不同的。
悟道感覺木宇說話有些不妥，但那裏不妥，偏偏又說不上來？陷入了思考，左右為難。這也是悟道為人和善，若換了脾氣暴躁的，恐怕當場就要和木宇動手了。
悟道站立在那裏，呆若木雞，雙手合十，額頭上冷汗涔涔。他為佛門弟子天才，手握舍利而生，從小便受佛法熏陶，但此時，楊紀口中對殺生的理解對他衝擊很大。
“殺生為護生，想要弘揚佛法，還是要有強大的實力才行。而懲惡即是揚惡，若非如此，小師父又做何修行，你師父又為何讓你有如此實力，直接普渡眾生宣揚佛法即可，這不是自相矛盾嗎？。”
木宇開口道，每一字都在衝擊悟道的心神，如洪鍾鳴耳。
悟道眉頭緊鎖，沒有說話，心中不停的思索，似乎陷入了某種掙紮，額頭不由的有冷汗流下。