國歌畢，胡雅接著到說：“為了緬懷盧泰瑜元帥不幸殉國和前方將士英勇殺敵之壯舉，為了表達我們的哀思，今天在王宮中，潑濹揮毫，留下我們的濹跡”。靺鞨族雖然有自己的語言、文字，但是渤海國執政理念、管理體製、經濟發展、人文文化都是學習大唐，就連京都“中京顯得府”都建設模式都是學習大唐京都長安，官方文件、書信往來的文字都是使用漢字。胡雅讓宮女、太監在王宮之上，擺上文房四寶、鋪上宣紙，國王大欽茂第一個開始寫到：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！
為了保衛海東盛世----渤海國百姓安居樂業；為了保住祖父、父親高王創的建渤海國，必須擊敗朝鮮半島新羅王國的入侵，維護了國家主權與領土完整。進一步鞏固渤海政權在東北地區的地位。他以軍事與外交相結合的靈活手腕巧妙操作與周邊國家關係的政策。
渤海國王太後崔順女此時心情極為複雜，過去盧泰瑜是自己夢中情人，今天兩國交戰中是仇敵，又是自己安排親信毒死他，她在矛盾的心情中寫到：
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
貞孝公主早以化悲痛為力量，因此她平淡地寫到：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上一層樓。
悟緣主持寫到：
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人習鬥風沙暗，公主琵琶幽怨多。
野雲萬裏無城廓，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，新羅眼淚雙雙落，
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車，
年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入靺家！
郎雅寫到：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓；
胡雅接著寫到：
黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。
貞惠公主寫到：
寒雨連江夜入渤，平明送客出山孤。
中京親友如相問，一片冰心在玉壺。
寫完此詩，把狼毫毛筆往身後一扔，心上人盧泰瑜已不在同一個世界，沒跟任何人打招呼，出家六頂山寺院，削發為尼。後來繼承母親悟緣主持創立的以自然神靈與祖先崇拜為基礎兼與原始巫術相結合的多神信仰“薩滿教”，後來做了寺院主持，直到坐骨，安葬在六頂山皇家陵園。
在場文武百官一一書寫到：
……。
郎雅公主讓宮廷裝裱師把剛剛書寫好“挽聯”裝裱好，並掛在宮廷之中，供大家……。
貞孝公主對每幅“挽聯”一字不啦地仔細觀看，在字裏行間尋找著蛛絲馬跡。最後，她把目光停留在渤海國太後崔順女書寫挽聯上。那麼，在太後崔順女書寫挽聯上她看到了什麼？她看到：運筆有輕微的“鋸齒”狀，它不同與初學者的明顯的大鋸齒，是一種“心虛”而造成的；筆鋒運動不流暢，說明書寫著心情矛盾，猶豫不決；收筆筆鋒短、急、快，說明書寫著缺乏信心……。種種跡象表明，太後崔順女可疑之處顯現明顯。