日本國和尚衣木呼說道：“阿彌陀佛，出家人不打狂語，既已皈依佛門，侍奉佛主為大……”。衣木呼和尚看到六頂山寺院青山橫北郭，清水流過青石板與是吟誦一首：
“明日鬆間照，清泉石上流”
悟緣師傅馬上吟唱到：
“會當淩絕頂，一覽眾山小”
衣木呼和尚吟到：
“中年頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值鄰叟，談笑無還期。”
悟緣心想，日本國和尚衣木呼唐詩學的不錯？想了想，於是也以一句唐詩回到：
“欲尋芳草去，惜與故人違。
當路誰想假！知間世所稀。”
日本國和尚衣木呼心想：此人並非凡夫俗子，一定是有來頭的女人，與是再吟詩一首：
“八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸去夢澤，波撼嶽陽樓。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。：
悟緣師傅答到：
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少？”
日本國和尚衣木呼誇獎悟緣說道：“悟緣師傅真是好文采……。在我們日本國皇宮、上流階層、佛教界以吟唐詩為榮，不讓無法介入這些人群之中……。渤海國受中原儒家思想影響，唐詩、唐朝文化博大精深、源遠流長，悟緣師傅的唐詩對答如流，想必渤海國的佛教界也是如此，六頂山寺院內以能吟唐詩為榮？”
“阿彌托福，貧尼遁入空門時間不長，吾心向佛全憑悟性”。悟緣師傅回答道：“貧尼也提與佛家詩詞：
禪客來問念佛理，我說此問從何起。
念佛是我我是誰，佛我究竟何為體。”
和尚衣木呼也提了一首：
“水中月影鏡中麵，水月鏡麵從何現。
何者是假何者真，請君問取鏡中人。”
悟緣吟道：
“城中娥眉女，珠佩何珊珊。鸚鵡花前弄，琵琶月下彈。
長歌三月響，短舞萬人看。未必長如此，芙蓉不耐寒。”
和尚衣木呼也提了一首：
“有人把椿樹，喚作白栴檀。學道多沙數，幾個得泥丸。
棄金卻擔草，謾他亦自謾。似聚砂一處，成團也大難。”