“古代我們人類有皇上,對吧?”苗疆蠱事問道。
大飛點了點頭,心頭訝異,這皇上與蝗蟲又有什麼關係?
在古代,這個蝗和皇帝有關嗎?
其實是有關的!
人們認為,它是昆蟲當中的皇帝,在文獻的記載方麵,蝗蟲為什麼稱蝗呢?就是它的頭部,蝗蟲頭部的前麵觀,那麼在這一塊,有個像“王”一樣的字,大家看,在這一塊有個像“王”的字,當然這是牽強附會。
那麼,相關的主要是蝗蟲它在曆史上危害太大了,對我們人類造成的災難是非常地慘痛的,當然像我這個年齡層的人是體會不到。
在古代有很多蝗災的記載,比如在《舊唐書》當中有這麼一個記載,就是“唐貞元元夏,蝗,東自海,西盡河隴,群飛蔽天,旬日不息,所至草木葉及畜毛靡有孑遺,餓殍枕道”。
意思就是在唐貞觀元年的時候,夏天發生了蝗災,那麼這種蝗群從東海到河隴,那麼整個有十幾天,遮天蔽日地在飛,那麼所到之處把莊稼,把牲畜的毛,甚至小孩的耳朵都咬掉了,人沒有食可吃,那麼隻能餓死,屍體在道路上全是,所以當時唐太宗李世民看到這種情形是非常地揪心,他親自跑到野外,帶著大臣抓一頭蝗蟲,他說你們別吃莊稼了,來吃我的心吧。
因為在古代發生蝗災被認為是不太吉利的,就隻有貪官汙吏橫行的時候,社會不太平的時候才會出現蝗災,當然這是古代的認為。
這種蝗蟲也是把糧食,把其它的昆蟲比如蠅子,蒼蠅都吃光了。那麼這時候,父親把兒子殺掉,丈夫把妻子殺掉,那麼強者把弱者殺掉,就是人吃人,實際上是蟲吃人。古代據相關數據統計,從公元前,到解放前大概兩千多年當中,就有將近八百次蝗災發生,就是平均四到五年就一次大的蝗災。
“凶饑之因有三、曰水、曰旱、曰蝗”
其中蝗的災害比水旱還嚴重。從中國農諺當中可以看到,比如“種田防三害,水旱與蟲災”。江浙地區在解放前有一個民謠,它說“旱死三千高田,還有三千低田,淹死三千低田,還有三千高田,蝗蟲來了實可憐,實可憐”,就是有旱澇,有水地還可以,淹了呢,旱地還可以,但是蝗蟲來了,什麼都沒了。
求蝗謠:“蝗蟲爺爺行行好,莫把穀子都吃了,眾生苦勞了大半年,衣未暖身食未飽,光頭赤足背太陽,汗下如珠爺應曉,青黃不接禾傷盡,大秋無收如何好,蝗蟲爺,行行好,莫把穀子都吃了。蝗蟲爺行行善,莫把莊稼太看賤,爺爺飛天降地時,應把眾生辛苦念,家家餓肚太難當,尚有官差無情麵,雜稅苛捐滾滾轉,土豪劣紳腳上鐐,蝗蟲爺爺行行善,莫把莊稼太看賤”,從這裏麵,我們可以看到老百姓對蝗災是無望無助。
那麼古代人認為,蝗蟲是掌握其它昆蟲的一個神,是昆蟲當中的皇上。
所以,昆蟲之神是蝗神,那麼他來管著讓蝗蟲什麼時候不發生。某些地區就設有蝗廟,蝗廟塑造的蝗神形象,是蝗神拿一個瓶子,瓶子上麵有蓋,裏邊裝的全是害蟲。
那麼如果是他不順心了,人們對他不恭敬了,或者是也許是官僚腐敗了,那麼蝗神就把蓋子打開,那麼各種各樣的蝗蟲都出來危害莊稼。
比如對待蝗神還有劉猛將軍,就是猛將,有各種各樣的門神畫來貼在上麵,還有八蠟神也是專門治蝗的。那麼蝗廟在全國各地大概是有數萬個,就是非常之多。當然古代勞動人民,也與蝗蟲做了很多的鬥爭,比如我們趕蝗蟲,打鑼嚇蝗蟲,還有鞭炮嚇蝗蟲,用火來燒蝗蟲,比如現在我們在西南少數民族地區流傳的火把節,實際上就是用火來燒蝗蟲留下的遺俗。
不僅蝗蟲危害我們的農作物,而且,其它害蟲也能加害作物,比如我們的“農”字,農業的“農”字。現在的“農”呢,我們已經看不出什麼意思了,但是它古體字能夠看出來一些東西,能夠看出來它的來源。比如這是一種“農”字的寫法,大家看上麵的兩側像什麼,爪子,手,那麼中間這一塊呢,是什麼,像田,但不是田是什麼呢?
是捕捉昆蟲的工具,相當於簸箕一樣,那麼下邊這個日月星辰的“辰”,它來源於什麼呢?
在甲骨文當中它像一個蠐螬,就是我們說的地狗子,那麼這幾個點,相當於氣門,就是昆蟲的氣門。到了金文當中,氣門,就是點消失了,氣門沒了,上麵加了一個橫,代表地麵,那麼下麵,兩個豎,代表昆蟲的足,後來逐漸演變變成了日月星辰的“辰”。所以農業的“農”應該是什麼?