“古代我們人類有皇上，對吧？”苗疆蠱事問道。
大飛點了點頭，心頭訝異，這皇上與蝗蟲又有什麼關係？
在古代，這個蝗和皇帝有關嗎？
其實是有關的！
人們認為，它是昆蟲當中的皇帝，在文獻的記載方麵，蝗蟲為什麼稱蝗呢？就是它的頭部，蝗蟲頭部的前麵觀，那麼在這一塊，有個像“王”一樣的字，大家看，在這一塊有個像“王”的字，當然這是牽強附會。
那麼，相關的主要是蝗蟲它在曆史上危害太大了，對我們人類造成的災難是非常地慘痛的，當然像我這個年齡層的人是體會不到。
在古代有很多蝗災的記載，比如在《舊唐書》當中有這麼一個記載，就是“唐貞元元夏，蝗，東自海，西盡河隴，群飛蔽天，旬日不息，所至草木葉及畜毛靡有孑遺，餓殍枕道”。
意思就是在唐貞觀元年的時候，夏天發生了蝗災，那麼這種蝗群從東海到河隴，那麼整個有十幾天，遮天蔽日地在飛，那麼所到之處把莊稼，把牲畜的毛，甚至小孩的耳朵都咬掉了，人沒有食可吃，那麼隻能餓死，屍體在道路上全是，所以當時唐太宗李世民看到這種情形是非常地揪心，他親自跑到野外，帶著大臣抓一頭蝗蟲，他說你們別吃莊稼了，來吃我的心吧。
因為在古代發生蝗災被認為是不太吉利的，就隻有貪官汙吏橫行的時候，社會不太平的時候才會出現蝗災，當然這是古代的認為。
這種蝗蟲也是把糧食，把其它的昆蟲比如蠅子，蒼蠅都吃光了。那麼這時候，父親把兒子殺掉，丈夫把妻子殺掉，那麼強者把弱者殺掉，就是人吃人，實際上是蟲吃人。古代據相關數據統計，從公元前，到解放前大概兩千多年當中，就有將近八百次蝗災發生，就是平均四到五年就一次大的蝗災。
“凶饑之因有三、曰水、曰旱、曰蝗”
其中蝗的災害比水旱還嚴重。從中國農諺當中可以看到，比如“種田防三害，水旱與蟲災”。江浙地區在解放前有一個民謠，它說“旱死三千高田，還有三千低田，淹死三千低田，還有三千高田，蝗蟲來了實可憐，實可憐”，就是有旱澇，有水地還可以，淹了呢，旱地還可以，但是蝗蟲來了，什麼都沒了。
求蝗謠：“蝗蟲爺爺行行好，莫把穀子都吃了，眾生苦勞了大半年，衣未暖身食未飽，光頭赤足背太陽，汗下如珠爺應曉，青黃不接禾傷盡，大秋無收如何好，蝗蟲爺，行行好，莫把穀子都吃了。蝗蟲爺行行善，莫把莊稼太看賤，爺爺飛天降地時，應把眾生辛苦念，家家餓肚太難當，尚有官差無情麵，雜稅苛捐滾滾轉，土豪劣紳腳上鐐，蝗蟲爺爺行行善，莫把莊稼太看賤”，從這裏麵，我們可以看到老百姓對蝗災是無望無助。
那麼古代人認為，蝗蟲是掌握其它昆蟲的一個神，是昆蟲當中的皇上。
所以，昆蟲之神是蝗神，那麼他來管著讓蝗蟲什麼時候不發生。某些地區就設有蝗廟，蝗廟塑造的蝗神形象，是蝗神拿一個瓶子，瓶子上麵有蓋，裏邊裝的全是害蟲。
那麼如果是他不順心了，人們對他不恭敬了，或者是也許是官僚腐敗了，那麼蝗神就把蓋子打開，那麼各種各樣的蝗蟲都出來危害莊稼。
比如對待蝗神還有劉猛將軍，就是猛將，有各種各樣的門神畫來貼在上麵，還有八蠟神也是專門治蝗的。那麼蝗廟在全國各地大概是有數萬個，就是非常之多。當然古代勞動人民，也與蝗蟲做了很多的鬥爭，比如我們趕蝗蟲，打鑼嚇蝗蟲，還有鞭炮嚇蝗蟲，用火來燒蝗蟲，比如現在我們在西南少數民族地區流傳的火把節，實際上就是用火來燒蝗蟲留下的遺俗。
不僅蝗蟲危害我們的農作物，而且，其它害蟲也能加害作物，比如我們的“農”字，農業的“農”字。現在的“農”呢，我們已經看不出什麼意思了，但是它古體字能夠看出來一些東西，能夠看出來它的來源。比如這是一種“農”字的寫法，大家看上麵的兩側像什麼，爪子，手，那麼中間這一塊呢，是什麼，像田，但不是田是什麼呢？
是捕捉昆蟲的工具，相當於簸箕一樣，那麼下邊這個日月星辰的“辰”，它來源於什麼呢？
在甲骨文當中它像一個蠐螬，就是我們說的地狗子，那麼這幾個點，相當於氣門，就是昆蟲的氣門。到了金文當中，氣門，就是點消失了，氣門沒了，上麵加了一個橫，代表地麵，那麼下麵，兩個豎，代表昆蟲的足，後來逐漸演變變成了日月星辰的“辰”。所以農業的“農”應該是什麼？