看來，隻好等他這一攤子收拾得差不多，別人的車子才能過去。
扶蘇看了看，說：“問問他要幫忙嗎？捎一程還是放到路邊？”
張龍就走上前去說了幾句話，那人一個勁地點頭，話不多，說了聲“謝謝。”張龍就揚手招呼了一下，小虎下子馬，和張龍一起，幫那邊民搬東西。等把東西搬到路邊，馬也起來了，破車子是完全不能用了，就手堆在路旁的樹棵子裏。
那人對張龍說：“可以的。”看來就樣處理就可以了，剩下的他會自己想辦法。
扶蘇看他腿拐著，腳脖子在流血，就問：“你真的可以嗎？”
那人歪斜著身子再次說：“可以的。”一個勁兒地點頭致謝。還是話不多。
扶蘇和張龍對視了一下，又看看那人，那人看上去很精壯，五官特別清晰，就好像刀子削出來的一樣。胡子好像茂盛一些，也不太打理的樣子。年齡跟扶蘇相仿，可能還稍微大一點，不過曬得比較黑，可能是長年在戶外奔波的結果。那人看扶蘇和張龍在打量他，回了一個微笑，有點謹小慎微的樣子。
小虎已經找了塊大石頭把那坑給填上了，現在車隊可以通行了。
張龍問：“我們走？”
持蘇略想了會兒，點點頭。
倆人就往回走，欲回到各自的位置上去。扶蘇要上車的時候，叫住張龍。“張龍，你見過匈奴人嗎？”
張龍搖搖頭。
扶蘇問：“剛才你有沒有一點奇怪的感覺？”
張龍點點頭，說：“那人好像非我族類。”
扶蘇問：“你確定嗎？”
張龍搖搖頭。
扶蘇想了想，說：“算了，走吧。邊界地區可能有些通婚的，長得有些特別。若有什麼古怪，陣地上見吧！”
張龍猶豫了一下，說：“我留小虎子跟著吧，就說幫他送東西。”
扶蘇點點頭，上車了。
車上，扶蘇簡單說了下情況。小寒問：“你見過匈奴人嗎？”
扶蘇搖頭，隻說感覺那人有些不太像平常所見的農民，但具體哪兒不像，也說不確切，就是那人五官更清晰些。但在華夏人中有些瘦一點的也會長成這樣。
小寒點頭，有些差別是語言不好描述的，但感覺會更敏銳一些。比如學校裏的日本人、韓國人，他們和中國學生一起上課、一起打球，一起泡圖書館，但一眼看上去就不是中國人。還有幾個在北美長大的華裔孩子，也能明顯地從人堆兒裏邊把他們挑出來。這裏麵的差別就是不同文化留下的細微痕跡。
她注意到一個細節，北京的職業女性很多都昂著頭，不是因為高跟鞋的原因，而是社會地位提升了，個人的期許也提高了，反映在精神麵貌上就是昂著頭。但你看樸瑾惠，已經是一國總統了，什麼時候什麼場合都平視別人，而她的腰有時候還微彎著，讓人感覺謙恭有禮。還有日本天皇那一家子，從皇後到公主，也是外表謙遜的。至於骨子裏如何那就是另一說了。
對於匈奴人的長相，小寒也很模糊，應該是整個史學界都很模糊。以前據說在烏蘭巴托出土了一個匈奴墓，墓裏麵有壁畫，那牆上的匈奴人居然是白皮膚藍眼珠。而南匈奴融入中國北邊，參軍或務農、與漢族人通婚，後來出現在北邊的民族大抵就和這些人有一些族裔上的關係。至於北匈奴，曆史上說西遷了，歐洲人寫了部匈奴的曆史，被很多人引證，但中國很多學者卻不認可，西遷的那一支匈奴似乎成了奇怪消失的一族。還有人說，我國西北的哈薩克族很可能是匈奴族的後裔。小寒比傾向於這種說法，即匈奴是對北部少數民族的統稱。而匈奴內部也分為幾個部落，不同的部落有黃色人種、白色人種、或混合人種，語言、風俗各不相同。其實細分，他們是不同的民族，但當時沒有那麼細致的民族劃分工作，所以就把北邊的遊牧民族簡單歸類了。
但是理性認識是一回事，感性想象又是另一回事，一想起匈奴這個人種，北邊的遊牧民族，腦海裏便想起蒙古人種的樣子，大臉龐、高顴骨，也不知這蒙古人和匈奴人有沒有基因上的關聯，在這個年代是沒法求證了。
不久就要看到匈奴人了，到底他們是什麼樣呢？當一個曆史之謎真得要呈現在眼前的時候，什麼心情呢？小寒覺得有一點激動、有一點期待，還有一點不安。
穿越真的是一個機會。不進秦史研究所都是一個機會！