放下九轉真元訣，翻開玉簡查看。
內中提及茅山，引淩雲關注。這茅山因為三茅真君而名，茅氏三真得道後，來句容之句曲山，掌管此山，故句曲山後名茅山。
宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屢有加封。茅盈被封為上茅九天上卿司命，太元妙道衝虛聖佑真應真君。
茅固被封為中茅地仙，上真定祿右禁至道衝靜德佑妙應真君。
茅衷被封為下茅地仙至真三官保命微妙衝慧神佑神應真君，總稱三茅真君。
三茅真君以司命、保命、定祿為名，亦以司命、定祿為職，飛升之後所在茅山洞府關閉多年，所遺寶物靈藥不在少數，玉簡譜錄均有詳細記載。
這玉簡譜錄中記載多處仙家遺塚，飛升之時均未將法寶奇珍攜帶，僅靠這些寶物足可稱雄蜀山，對抗峨眉，日後廣大五台。
無意之舉，竟獲如此收獲，說是不喜，那是假的，眼下，這茅山福地便有三茅真君洞府所在。
西漢景帝時期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在江北興化北茅山修道，後來他們受請往江南句曲山，駐錫華陽洞。
祛除瘟疫，施藥救人，後人因此將句曲山改名為茅山以誌紀念。
三茅真君成道之後，將其法寶丹藥擇其精華封存於華陽洞內，原本留作茅山派日後之用，可惜茅山派後繼乏人，日漸式微。
仙家法寶通靈無比，亦擇主而侍，未遇有緣明主，自然隱而不發，千百年來未有散失，今日便都便宜了淩雲這個世外之人。
一道遁光，隻向華陽洞而來，轉瞬即至。
來到洞前，打眼觀瞧，這華陽洞也是人間有名洞府，仙家修真所在，前世混元祖師茅山練劍之時也曾來此瞻仰。
因是前輩成道之所不敢怠慢，另外換了大茅峰下的金牛洞作為練劍之地，未加詳查，不曾看出洞中機關。
其實三茅真君畢竟修道經年，布下的封印機關，以混元祖師當年的道行也難看出端倪。
但今時不同往日，淩雲有玉簡譜錄詳細指明，很快在洞內發現關鍵所在。
這華陽洞雖然是成道聖地，四時香火不斷，但畢竟僻居群峰一隅，人跡少至，恰好又是天色微明時分，洞中無有人在。
淩雲來至洞中左側石壁之下，心中默禱，口誦玉簡所載真言，雙手捏了一個五品蓮花印，往壁上照去。
石壁頓現金光，微微閃耀，片刻光景，於中間裂開縫隙，往外噴射數道光柱，似利劍一般剖開石壁，便顯露出一個洞穴，內裏雲氣蒸騰，寶光四射。
淩雲也不遲疑，舉步入內，身後石壁複又合攏如初，毫無異狀。
入得洞來，雲氣漸消，方可視物，這洞方圓十餘丈，極為寬大，內裏石壁鏨刻三清祖師名諱，下有一青石供桌。
上麵隻擺放著一個玉匣，一個黃皮葫蘆，石桌下三個蒲團，應該是茅氏兄弟打坐之用，除此而外便無餘物。
淩雲首先來至供桌前大禮參拜三清，又向蒲團施禮如儀，所謂禮多人不怪，又道是拿人手短，今日收取茅氏寶物，這個禮三兄弟完全當得。
接著淩雲先去看那玉匣，打開之後是三卷帛書，以朱砂寫於天孫錦上，其上所書乃三茅真君所習《玄真寶經》、《太霄隱書》、《丹景道精》三天書，俱可修到天仙位業。
若是之前，淩雲或許會垂涎一二。但經過諸多天書法門的洗禮，對於這三書，隻能作雞肋之用。
那黃皮葫蘆收納了三茅真君所煉仙丹，淩雲通讀過玉簡所記載外丹圖譜，於各色金丹都可辨識，葫蘆中所藏丹藥妙用各有不同。
都是需要三味真火小心祭練，而且諸般煉丹的原料都是天材地寶，十分難得。
將黃皮葫蘆取出，內中有一八寶元陽丹，乃按八卦九宮玄機，以陽性八味、陰性九種，一十七料草藥，配天雨無根水，地寶肉靈芝，人中紫河車，三才藥引，炮製而成，最能滋補陰陽，修複經脈。
修士渡劫，從來都是九死一生，縱使活下來，也的吃了些暗虧，經脈略微損傷，但這些暫時不會顯露出來，然不加調理，日久月深，畢竟不利修行。
若是服下丹藥，運轉玄功克化藥效，真氣運行無礙，暗疾已然痊愈，功力也更加精純。
可見這一葫蘆金丹，不知道耗費了三真君多少心血，也將其先收入囊中。
又四處觀望搜尋一番，確定沒有他物，便隻帶了玉匣和放置丹藥的黃皮葫蘆出洞，施法破開石壁，舉步出了華陽洞。