函穀關是華夏古代偉大的思想家、哲學家老子著述道家學派開山巨著《道德經》的靈穀聖地，道家文化的發祥地;是古代西去長安、東達洛陽的通衢咽喉，河南文化和秦晉文化的交彙地;是千百年烽煙際會、兵家必爭的戰略要塞，紫氣東來、雞鳴函關等曆史故事與傳說的發軔地。在漫漫曆史長河中，這裏以名人(老子)、名著(《道德經》)、名關(函穀關)留芳青史，聲播海內外。
函穀關建於春秋戰國之際。"因在穀中，深險如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函穀，號稱天險"(《辭海》)。函穀關扼守崤函咽喉，西接衡嶺，東臨絕澗，南依秦嶺，北瀕黃河，地勢險要，道路狹窄，素有"車不方軌，馬不並轡"之稱。《太平寰宇記》中稱"其城北帶河，南依山，周回五裏餘四十步，高二丈"。關城宏大雄偉，關樓倚金迭碧，因其地處桃林塞之中樞，崤函古道之咽喉，素有"天開函穀壯關中，萬古驚塵向北空"(唐?胡宿詩)，"雙峰高聳太河旁，自古函穀一戰場"(金?辛願詩)，"一夫當關，萬夫莫開"之說。
周慎靚王三年(公元前318年)楚、趙、魏、韓、燕五國伐秦，秦據函穀關天險大敗六國軍隊。秦始皇六年(公元前241年)，楚、趙、魏、韓、衛五國伐秦，"至函關，皆敗走"。戰國時魏占函穀關而鎖秦,秦占函穀關而出山東。六國合縱攻秦也全是以函穀關為戰場。
秦末楚漢戰爭中，劉邦曾守關阻擋項羽進攻。唐"安史之亂"中，官兵與叛軍在關前進行了著名的桃林之戰。
自春秋戰國以來的兩千多年中，函穀關曆經了七雄爭霸、楚漢相爭，黃巢、李自成農民起義，以及辛亥革命、抗日戰爭、解放戰爭的狼煙烽火，無論是逐鹿中原，抑或進取關中，函穀關曆來都是兵家必爭的戰略要地,可見函穀關的重要性,也是山東入關中的重要通道。.
長達五十公裏的峽穀，東頭是函穀關，而西頭就是潼關。"曆史上發生在函穀關的重要戰爭達13次，而潼關則多達45次。"常駐重兵，少則數萬，多則幾十萬，這段峽穀在軍事上的作用被曆代君主銘記。
這是函穀關在曆代的重要性，他也是華夏最重要的文化遺產之一，我們閑言少敘，書歸正文，函穀關將軍府大堂之上。
我們不止一次說過，函穀關是縣一級的，但是這裏隻有將軍卻沒有縣令，所以，這裏的縣府就是將軍府。
函穀關將軍府的大堂之上，付麟看著函穀關的環境，和這個將軍府的大堂，不由得想到，他第一次來到這裏，還是帶著下軍校尉的三千人馬，保護著公主去西縣上任的時候。
而且，付麟就是在這裏和二害張春和趙吉結了仇，話題扯遠了，且說今天的函穀關將軍府。
大堂之上，付麟坐在了主位上，下首的左麵坐著文開和函穀關的舊將，右側坐著都是這一次跟隨付麟出征的文武。
現在，這個函穀關就是付麟的了，因為付麟的兵馬已經全部接收了函穀關，誰要想再重新奪回去，就不是那麼容易的事情了，所以這個文開是立了大功的。
等眾人都做好之後，付麟吩咐一聲擺酒宴，時間不大，就見一個個的軍士就開始從外麵魚貫而入，他們每個人都端著一些酒菜，那麼說付麟怎麼不用婢女的，這個函穀關沒有女人嘛？