而且行為彬彬有禮，十分的正派，想必是出自道門名門正派。
看裝扮，峨眉的可能性最大。
不殺山魈的原因，八成就是因為她動了惻隱之心了。
葉楓沒見過坤道，但是也聽說過坤道，她們有女性的慈愛光輝，很多時候都不會想殺死邪祟，對於普通的鬼魅魍魎包容性很大。
既然人家都發現了，葉楓也大方的站了出來衝那坤道拱了拱手：“茅草為屋，山後修行。”
這句話算是茅山的切口，葉楓在表明自己是茅山內門出來的。
道門中人，很多都是用切口來會友的，類似於“行話”。
那坤道想了想，“我不會……”
“咳……沒關係。”葉楓擺了擺手，“我是茅山天師，楓微子，本名叫葉楓。”
“啊！你要這麼說我就懂啦。”那坤道掛著開心的笑容，“我來自峨眉，道號龍玉，本名叫崔璨，你喜歡叫我什麼都可以。”
“的確笑起來挺璀璨的。”葉楓笑了笑誇讚到。
“是嗎？哈哈哈我師父也這麼說，所以給我取了個俗家名字叫璀璨，但是沒有姓璀的嘛，為了上身份證就叫了崔璨。”
這女孩看來十分的單純開朗，看來沒有經曆過多少世事，對葉楓也是什麼話都說，和盤托出。
“你來這是做什麼的啊？”葉楓詢問起這個女孩的目的。
“哦哦，我來這裏捉鬼賺錢買零食吃呀！
楊家的人找上峨眉派說希望有人能來幫他們捉鬼，師父就派我下來啦！
剛好，我零花錢全都用完了呢！”崔璨笑靨如花的說道。
“是麼，那咱們可能是一路了。”葉楓沒有說出自己的真實目的，“請。”
那崔璨笑了笑，走在了前麵，還從口袋裏麵拿出了一包薯片，邊走邊吃。
葉楓和胖子等人跟在身後，胖子小聲問道：“峨嵋山，不是四大佛教名山之一麼，怎麼她是個坤道啊？”
“成為佛教名山，那是後來的事情了。”葉楓解釋道，“峨嵋派之得名，是以上古修仙學道聖地峨眉山而起的，源自先秦華夏的本土流派。
很早的時候，也就是先秦時期，有“天下秀”美譽的四川峨眉山，在道教三十六小洞天中位列第七。
如《三皇經》所記載：“人天中有三十六洞天，茲當第七洞天，一名虛靈洞天，一名靈陵太妙洞天。”
《洞天福地記》記載：“第七洞天峨眉山，周回三百裏，名靈陵太妙之天，在蜀嘉州，真人唐覽治之。”
葛洪在《抱樸子》中也記載了：“峨眉此皆是正神在其山中。其中或有地仙之人。”
根據史籍記載，曾去峨眉修道和參訪的道教人物頗多，至今峨眉仍有不少與道教相關的遺跡。
春秋戰國時期，有不少文人方士修仙訪道隱居峨嵋山。其中峨眉武術創始人是先秦時期的武師司徒玄空就其中一位，因其曾模仿峨眉山白猿的形態創造了白猿劍法與白猿通臂拳，又稱白猿公；
而東漢趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀列傳第九》中記載，女俠越女應越王勾踐之召赴朝廷途中，持劍與“自稱袁公”的老翁以竹過招，“袁公飛身上樹，變為白猿”。
也是自吳越春秋之後，峨嵋派由越女的加入從男派漸漸變成了女派。
其實變成女派還有一個重要原因是她們的道術和體術都講究‘靜若處子，動若脫兔’，女孩修煉更加具有威力性和天賦性。
就單從體術上來講，峨眉派體術與少林派、武當派體術是華夏體術三大名宗。
峨眉派功法介於少林陽剛與武當陰柔之間，亦柔亦剛，內外相重，長短並用，攻防兼具。
入拳經上講峨眉體術：“拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方是峨眉。”“化萬法為一法，以一法破萬法。”
總之是以弱勝強，真假虛實並用，站在女子的地位融彙了武當、少林等眾家之長，非常的強。
現在峨眉派的拳法、劍法、針法、簪法最為出名，剛才這坤道自始至終一個都沒有動用，證明她剛才的確是不想殺死那山魈，具體實力怎麼樣，恐怕還需要觀察一下。
這也是我沒有暴露咱們真實目的的原因，而且聽這個女孩的意思，是敵是友很難辨。”
胖子點點頭，“走一步看一步，反正都是女流之輩。
上次你在茅山禁地外麵不是用太極劍術打敗了武當中人嗎？應該不足為懼吧？”
“不要看不起女人。”葉楓搖搖頭，“茅山體術雖然強悍，但是那是借由上清雷法之力，不能互相對比。
我總感覺，這個坤道，不會太簡單……”