序言王兆勝
2012年是個特殊年份，其中發生過許多大事和奇事。當曆史的腳步小心翼翼踏上2012年12月12日12時12分12秒，在六個“12”的並排中，我們驚異於時間的巧合。不過，與轟轟烈烈的世事相比，散文天地卻有些特別，它既無驚天駭浪，亦少擲地有聲者，而是出奇的平淡、寧靜、從容，甚至有些“一切有中歸於無”、“絢爛之極歸於淡”和“此地無聲勝有聲”的意味。前些年散文熱火朝天，我們看到了它失範的危險；今天的散文如此“擲地無聲”，我們又感到欣慰，並看到了希望之所在。
一、 “小中見大”別有洞天
若站在以往“散文”的狹小天地看，“大文化散文”功不可沒，它以大視野、大文化、大情懷、大格局令人耳目一新。不過，如果散文都按這一方式寫下去，那又是散文的末路和絕路，因為邊緣文體、散步文體和業餘文體畢竟是本質。最重要的是，散文的一味求“大”，很難避免失真、模式化、空洞和乏味之弊。這也是近年來“大文化散文”漸漸失勢，散文開始尋回“自性”的原因。在此，2012年散文表現得尤其突出，它著重於一個“小”字，但又不拘於此，而是見微知著，別有一番天地情懷。
中國古人常講“管窺蠡測”、“一葉知秋”，劉勰曾用“文心雕龍”，他們都是非常注重從小處入手、大處著眼的。2012年的散文無論在選題、人物塑造、情景描寫以及敘事方式上都體現了這一點。像李敬澤的《小春秋》、王月鵬的《卑微的人》、李登建的《眾人敗給了一條狗》、王永勝的《鏵犁與木鍁》等都是如此。而曾寫出《大河遺夢》、《祖槐》等很多大文化散文的李存葆，今年卻獻給文壇一株別樣的花草，那就是寫自家養花、種菜、育果的《空中農家院》。莫言因獲2012年的諾貝爾文學獎震動中外，但在獲獎演講時，他卻沒有進行宏大的敘事，而自稱是個講故事的人，且主要講的是自己如草芥一樣的母親。最典型的是例子有二：一是母親曾無緣無故被打，後來莫言長大，撞見仇人，要上前報仇，母親卻拉住他，平靜地說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，並不是一個人。”二是乞丐上門要飯，莫言家正在吃餃子，是一年少有的幾頓之一，並且每人隻有一碗，於是，莫言用半碗紅薯打發他。沒想到，乞丐憤怒地指責莫言沒良心。在莫言訓斥乞丐並讓他“滾”時，母親卻“訓斥了我，然後端起她那半碗餃子，倒進了老人碗裏”。莫言的母親是個草木之人,但她與許多中國母親一樣，有著大地的仁慈,這是中國人與中國文化的根脈所在。
楊獻平筆下的母親世俗多事,而又缺乏智慧，然而，她卻到處受氣，飽受淩辱與蔑視，她像一株草、一塊土一樣，一生被人踏在腳下。所以，作者用《如此疼痛 如此安慰》這樣的題目寫他的痛苦、無奈與憂傷。不過，文末作者有這樣的感悟：與前些年相比，他對故鄉有了一些“滋味古怪的理解和寬容”，並從“內心和靈魂”中找到“偎貼的安慰”。從“疼痛”到“安慰”，作者雖沒有莫言的博大和智慧，但也是一種“開悟”和“提升”方式。張豔茜的《關於路遙》中路遙之父，他隻有一米五，卻養育了八個兒女，肩負千斤擔，卻總是生機勃勃。梅潔通過一個英國青年的拜訪這件小事，寫出了義工與慈善事業的偉大，從而有了由“小我”走向“大我”的神聖感。韓小蕙的《理念是天堂的花朵》通過英國奧運會談理念問題，也是“小”中見“大”的形而上思考。她說:“現在，這場盛大的國際大派對已經完結，倫敦奧運會離我們漸行漸遠了。英國人不僅圓滿地完成了奧運會的所有程序，還拿到了不可思議的二十九塊金牌，極大地滿足了民族自尊心。而狂歡之後，英國人在想什麼呢？”“他們當然不會想到，有一個中國女作家正在他們身旁，打量著他們，思考著，探求著他們國家的理念——包括新的和舊的，正確的和荒謬的，進步的和倒退的……諸種問題。”“而我想得最多的，還是我們中國人從此中收獲了什麼？”孫麗華的《三十三年父女情》寫的不是生父，是一位繼父，給了養女以不盡的溫情、嗬護、教誨，這是家庭單位長出來的美好的人性之花。
通過微末小事寫社會和國家大事，感悟天地大道，成為今年散文的一個明顯特點。這就使散文去掉了浮華，而變得更加真實平易；克服了淩虛高蹈，而多了具體感人的氣質；超越了“拾進籃子便是菜”的“大文化散文”的冗長，而使作品結構更為嚴謹。因為散文不僅需要反映時代風雲的黃鍾大呂，更需要貼近時代、社會、人生、自然、天地的小敘事，即在有血有肉、溫潤可感中包含自然大道的天地至文。
二、 “靜水流深”意味雋永
中國新文學和新文化如同一場暴風驟雨，它不僅衝破了堅硬的傳統堤壩，也像一匹脫僵的野馬難以束縛，這是具有悖論性質的二律背反。然而，長期以來，我們總是從正麵看待“五四”以來新文學和新文化衝破傳統束縛的價值，對其存在的局限和負麵影響則少有反思，這就造成了文學和文化選擇的困惑。2012年散文的另一重大變化是，對於傳統文學和文化思想及其觀念的吸收與超越，從而帶來了更富理性、包容性和內斂的文學景觀。