隻是從今日開始蘇萍不能再稱最快。
他還差最後一座天書碑。
第十二座天書碑名為‘子曰’。碑亭之下，子曰碑靜靜佇立。
不似其他天書碑，子曰碑就是一個碑的形製，一個真正的碑，有底座，有碑身，碑首。碑首中央陰刻兩個篆字：子曰。碑身兩側刻著祥雲，飛龍在雲間穿行，露出龍首，碑身石刻的線條簡單至極，從上而下一道極粗的印記呈一個大大的‘S’形。
和其他碑亭簡簡單單不同的是，子曰碑亭上有副匾額，上寫兩個字‘不語’。
不語，就是不說話。
於是張溪石發現自己果真不能說話，能張嘴能吐氣，但不能發音。
子曰碑前，隻能子曰。
隻有夫子能語，其他人當然無言。
不語，當然不能念出子曰詩雲的聲音，那麼子曰碑怎麼解？
天書碑十二座，能來到子曰碑前的人物寥寥，語言表達講話人的意誌，不語，就是不用交流。前十一座碑撰刻碑文告訴世界它想告訴的，你讀懂了它，它同時也讀懂了你，所以它送你去你應該去的地方。子曰碑不同，它隻告訴你，它隻給予你，你不用回饋，它不需要知道你的意思，懂就是懂，不懂就是不懂。它高高在上，俯視天下，無所不知無所不曉，因為它是夫子留下的，它代表著夫子的意誌。
這即是子曰碑的含義。
天將破曉，張溪石枯坐一夜，無所得，神情略顯疲憊。
若不是稀裏糊塗的解開第一座天書碑，怕是後麵的十座天書碑無一能解，從真正意義上講，子曰碑才是張溪石真正開始破解天書碑。和前賢們不同，他沒有任何元氣在身，他就是凡人一個，所以他有著凡人的需求，他會渴會餓。前人能來到此處之人，無一例外都是修行有大成者，數月不眠不食不受影響，他卻不一樣，三天不飲不食就得昏迷過去。
現在他就有點饑腸轆轆的感覺，站起身，借著晨曦在山巔轉了一圈，山巔之上無花草樹木，無可下山之路，無露，無風，無霧，隻有孤零零的不語亭和子曰碑。
天空繁星都已消逝，東方一片紅暈，日頭馬上就要升起。
張溪石活動了活動有些麻木的手足，無奈回到子曰碑前，解不開此碑，怕是他就要成為第一個到達碑前卻被活生生餓死的星空下第一人。
子曰碑是最後一座天書碑，當然是最難解的一個，解開此碑，意味著踏入神聖之域，自夫子以來，到神聖領域的能有幾人？蘇萍號稱星空下第一劍客，畢竟是星空之下，最接近神聖領域的人，但畢竟不是。
千年以來，大陸公認的神聖領域共四人：花解語、著春秋、封寒、孫子。還有八人在門檻之上卻在神聖之外，到底算不算進入了神聖領域，誰也不知。因為前四人，是解過了子曰碑，而後麵的八人沒過。
子曰碑就是修行到神聖的一道門檻，你即便是在門檻之上，也不能說你就是神聖。過與不過，差別大矣。
（謝謝大家的支持，今天的第二章奉上。）