唐末大軍閥溫韜，可謂是中國曆史上通過盜墓得到財寶最多的一人。哪怕就是孫殿英或者黃巢之類，和他比起來，都是小巫見大巫。這家夥牛在什麼地方？唐代十八座帝王陵，除了唐高宗和武則天的乾陵未被盜掘之外，剩下的一十七座唐帝王陵均被他盜挖。就是摸金校尉的老祖宗曹操，也沒溫韜來得這麼轟轟烈烈，竟然盜了十七座皇帝的陵墓，可謂是中國之最！
溫韜在晚年，曾經寫過一本類似於回憶錄的東西，叫《關中陵誌》。這東西在百度上都未必能找到，但在那些舊書市場或者老一點的地攤上，運氣好還是能淘換到的。《關中陵誌》主要敘述溫韜自己盜掘諸位唐代帝王陵的過程和親眼所見的一些東西。裏麵甚至詳細記載了唐代帝王陵墓的規格走向、結構布局、梓宮列寶等等，記載得比史書還詳細。
我在讀大學時，一個老教授提到此書。說溫韜雖然對中國古代的陵墓產生了極其大的破壞和不可挽回的損失，但《關中陵誌》對於現代研究唐代陵墓結構布局這些，有著非常珍貴的價值。當時我還厚著臉皮去找那個老教授，用複印的方法把書印下來裝訂好。
其中有這麼一段，是溫韜回憶自己發掘昭陵（唐太宗陵）時的回憶；始建百零七年，葬山腹，虎踞九嵕山。發巨土見入，以巨石充填。內有三室，隧道貫通。梓宮百寶，隨葬珠璣不可記。且有百室，藏鼎劍金玉、妻妾侍衛數百。
大致意思就是。昭陵前後修建一百零七年，斬山為槨。挖開進入地宮，隧道用巨石堵塞。連接著三室（前室，後室，梓宮）珍寶數不勝數，裏麵還有百餘間小的墓室，填充各種珍寶和宮女侍衛。
以此判斷，唐代地宮，以昭陵來說，應該是“甲”字形結構。南詔國深受中原影響，國王修建陵墓，很有可能也會仿造唐代帝王陵，修建“甲”字形地宮。左右兩邊那一豎是耳室，最上麵那一橫是梓宮，也就是冥殿。中間的一橫和最下麵的一橫就是前後室，那最長的那一豎，就是地宮隧道。
如此算來，差不多我已經來到地宮的後室。後室作為墓主人日常遊玩安息的地方，是地宮的核心部位，許多珍寶一般就陳列在後室。如天子龍禦歸天，所葬九鼎八簋、禮樂戈劍，這些東西都是集體陳列在後室之中。如果墓主人喜歡美食，後室還會成列各種美味。如果墓主人喜歡戰武，後室還會擺放戰車器械。
不過南詔王墓的後室，大約隻有三十平方米，除了一地的灰塵還有碎石，壓根沒有什麼東西留下。估計以前牆上還有珍貴的曆史壁畫，不過因為地宮的入口隻是用一塊木板蓋著，這麼多年，整個地宮早就被空氣貫通。這種不易保存的東西，已經斑駁得隻剩殘渣。但我在牆壁上，還發現幾個人為用匕首刻上去的符號。符號歪歪扭扭的，應該是隨手刻上去的。
我好奇上麵寫的什麼，把灰塵擦掉，眯著眼睛去看。上麵的文字並不是漢語，而且大體是數字6和8、9這種圈圈組合的一排。這種文字很有特色，我應該在哪見過才對。我的手指跟著上麵的輪廓比劃，腦袋突然一轉，這不是藏語嗎？在CD時，因為和古玩店那個馬老頭扯了幾句，他還送了我一個藏銀製作的人像。所以我對西藏地區也有了點興趣，回去還特意考察了一下西藏的文化和曆史。
當時我百度時，看見一些器物上刻著一些來回畫圈的文字，一搜才知道，這是藏語。西藏地區的藏族文字很有特點，一眼看上去，字長得都差不多。所以對此我還有些印象。看見牆壁上刻的一排文字，好家夥，真是越看越像藏語，其中幾個我還認識，都是藏語中用來計數的符號。
藏語主要分布在不丹、西藏和青海地區，雲南也有少數分布。但南詔國，是受中原文化影響的國度。它是在唐王朝的支持下，剿滅了周邊五個小國家而建立的。無論是文化還是信仰，都是跟著中原地區學習的，不可能會用藏語。而且牆壁上的字實在不敢恭維，難道南詔王墓還被藏族給盜過？那些人盜完之後，還留下個類似於到此一遊的標誌？