“佛教起源印度，但中國佛教興起時，印度佛教卻已經敗落，佛教雖然自南北時期傳入中國，但大興於唐”我說道，孫玉京對此不置可否。“知道滅佛運動嗎？”這人說話隻說一半，鬼知道我答對了又會不會出點新的，這華夏這麼多事，光一樣就夠人研究一輩子，難道我得陪他扯一天？“這是最後一個？問題一次問完行不行”“答對了再說吧”
滅佛運動，是古代皇帝對於佛教的一次大型清理，是對於佛教的致命打擊。佛教雖然在中國興隆昌盛，自古信奉佛教的就有許多，大興佛寺的也不少，但物極必反，佛法昌盛未必是什麼好事。僧侶不必交稅服役，而且吃喝不愁，興建佛寺，還需消耗大量錢財，供奉神佛，又需貢獻大量珍寶，寺廟也有自己的私產。這對國家的財力是一個巨大的損耗，僧侶多了，誰來種田服役？財富都用於供奉修建寺廟，國庫怎麼辦？南北朝時，梁武帝信奉佛教，小小一個梁國，竟有佛寺大大小小十萬座，梁武帝親自撥款修建的佛寺，更是奢華糜爛，僅僅是塑佛像金身，就耗費五十萬。以致於梁朝有一段歌謠：梁朝佛寺滿人間，和尚尼姑賽神仙。誰言佛教能救國，百姓苦地又叫天。
佛法可興盛世，因為國家一統，所追求的，就是文治而非武治。但若是遇國家國力衰退或分裂，自然就是武力第一，這樣一來，分歧和矛盾就變大了。僧侶佛寺的種種優待，就引起統治者的不滿，這時候，就需廢棄佛教，把更多的人力物力投入國家的開支上，這就是滅佛的原因。
曆史上，有三個武帝下嚴令滅佛，在加上後麵的周世宗，合稱三武一宗滅佛。背景都是因為國家的財政無法支持供養佛寺所產生的。武，是皇帝死後，臣子給皇帝的廟號，比如漢文帝，他的廟號是文。唐玄宗，他的廟號是玄。從皇帝的廟號來看，就可以大致了解這個皇帝執政時期的所作所為和性格。武，剛強無欲為武，強以力，恕正直，行之以兵威，是為武。當然，中國是儒家思想，講究文治第一武治第二，不戰而屈人之兵。有武這個廟號的皇帝，大多行事過於專斷霸道，有些貶義在裏麵。隨便提一句，如果廟號是孝、文、仁這些字的，這種皇帝大多是曆史上的賢君。
“滅佛運動，曆史上一共有四次。即北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛，加上後麵的周世宗滅佛，合稱為三武一宗滅佛”“哦？不錯”孫玉京回答說，不知道是認可還是驚訝。“我們此行的目標起因，就是北魏太武帝滅佛”
北魏太武帝，名叫拓拔燾，字佛狸，鮮卑族人。自幼軍事才能突出，繼位後重用漢臣，後曾親率大軍先後攻滅胡夏、北燕，北涼，逐土穀渾，最終統一中國北方。國號魏，故稱北魏。
公元四百三十八年，拓拔燾下令上自王公，下至庶人，一概禁止私養沙門，並限期交出私匿的沙門，若有隱瞞，誅滅全門。翌年，盧水的胡人蓋吳在杏城（陝西黃陵）起義，有眾十餘萬人。七年，太武帝親自率兵前去鎮壓，到達長安時，在一所寺院發現兵器，懷疑沙門與蓋吳通謀，大為震怒，下令誅殺全寺僧眾。崔浩趁機勸帝滅佛，於是太武帝進一步推行苛虐的廢佛政策：誅戮長安的沙門，焚毀天下一切經像。佛教在北方受到重創，稱其為法難。
太武帝並下令，國家改信道教，他自己也成了道教信徒。道教作為中國的本土宗教，有一點和佛教、基督教這些不同，那就是道教追求天人合一，羽化成仙。這與其它宗教有異。皇帝是九五之尊，是天下最尊貴的人，名利已經達到頂峰，自然就隻能追求多活幾年。所以曆史上信奉道教的皇帝也不少。而且道教清靜無為，隱居避世，不必如同佛教一樣，故而三武一宗滅佛，都是廢佛立道，宣揚道法。
值得一提的是，當年慫恿太武帝滅佛的，是兩位大臣：寇謙之、崔浩。滅佛運動不久後，寇謙之病痛而死，崔浩後來也因撰《魏史》，書中蔑視胡族而遭腰斬，其族人被誅者百餘人。廢佛後六年，太武帝死於閹人宗愛之手。威名赫赫的北魏太武帝就這樣消沒於曆史之中。北魏太武帝的滅佛運動，是中國第一次大規模的滅佛運動，也是最為嚴厲的。滅佛運動牽連北方僧眾三十萬，殺死僧眾十餘萬，可謂是最大最殘酷的滅佛運動。
“嗯，大致不錯”孫玉京說道“不過說對了一半。當年北魏太武帝滅佛，太子拓拔晃極力反對。但太武帝專斷獨行，所以對此置若罔聞。滅佛第二年，漢傳佛教禪宗始祖一祖達摩，因麵見南朝梁武帝，兩人相談不歡，達摩遂一葦渡江來到北方。當時見北方滅佛，哀嚎遍野，全國風聲鶴唳，於是隱居嵩山九年不出。其間，達摩收弟子司空，傾囊相授。司空得佛法大成，被譽為達摩之下第一人，是最有可能成為禪宗二祖，繼承嫡係衣缽的高僧”