在進入主題以前，讓我們先分享一個有趣的事情。我上傳的這些章節，其實都是在2016年左右就寫好了的。上傳之前自然會有一點修改。我最近上傳的時候，突然發現離複活節很近了。就有一個想法，想踩準節奏，在複活節附近上傳關於耶穌複活的事情。
然而我發現今年的複活節是在4月份的第一個周日，是4月1日，竟然和愚人節重合了。今年的3月也很特殊，有一個“藍月”，也就是說，在同一個月裏，有兩個滿月的日子。其中一個在月初，一個在月末（3月31日）。
這些巧合是什麼意思呢？我想從中國文化看，月屬陰，往往象征著女性。兩個滿月，應該是紀念女性的意思。而在約2000年前耶穌複活的那一天，真正見證並相信他複活的，是幾個女性，其中有著名的抹大拉的馬利亞。或者說在今天，所有的基督徒都在過複活節。而最早過複活節的，卻是幾位女性，當時的其他男性信徒都以為是在過愚人節，因為他們根本無法相信這些婦女的見證。我想神要我們領會的，是在這漫長的歲月中，祂一直紀念社會地位低下的女性，也要我們紀念那最早領取耶穌複活的信息的那幾位女性信徒。下麵我們進入進一步的分享。
盡管這個世界上很多成就都是男性取得的，很多人也迷信男性的能力、勇氣和權威。但在基督耶穌遇難時，男性信徒都已經逃散了（使徒約翰除外，基督耶穌在十字架前，向他交托了母親馬利亞）。相反，直接見證基督耶穌遇難的，卻是一群婦女。看來號稱最具備勇氣的男性，在死亡的威脅麵前，甚至可能比女性更軟弱。當然，我們絕不可以直接得出一種“男性一定比女性更軟弱”的結論。我們也要知道羅馬時代，主要責罰對象是男性叛逆者。男性使徒留在十字架前，會冒更大的風險。不管怎麼說，留在十字架前的女性，她們的勇敢和對神的愛的執著，是值得頌讚和紀念的。
請看下麵經文。該段經文摘自《馬太福音》27:55-61。《馬可福音》15:40-47，《路加福音》23:49-56，《約翰福音》19:25-27也有類似的記載。
27:55 有好些婦女在那裏，遠遠的觀看。他們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。
（注解：本節經文前，記載了基督耶穌的遇難）
27:56 內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。
27:57-60 到了晚上，有一個財主名叫約瑟，是亞利馬太來的。他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多，求耶穌的身體。彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體，用幹淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裏，就是他鑿在磐石裏的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。
（注解：約瑟應該是一個在當時沒有暴露身份的門徒。其他經文提到，尼哥底母也參與了埋葬耶穌的事情。）
27:61 有抹大拉的馬利亞，和那個馬利亞在那裏，對著墳墓坐著。
（注解，應該是戀戀不舍，深切懷念，不願意離開的意思。）
根據這段經文，女性信徒們不僅見證了基督耶穌的遇難，也配合約瑟，安葬了基督耶穌的身體。
這段經文中提到的婦女，有兩個馬利亞。其中一個是門徒的母親馬利亞，另外一個是著名的“抹大拉的馬利亞”。
基督耶穌遇難並被埋葬後，最早開始懷念他，並因為懷念，情不自禁地到墓地去探望基督耶穌的，也是女性。並因為這樣的思念和探望，這位女性成為了《新約聖經》中最幸運的人——第一個基督耶穌複活的見證人。她就是著名的“抹大拉的馬利亞”。
請看下麵的經文。該段經文摘錄自《路加福音》24:1-12。《馬太福音》28:1-10，《馬可福音》16:1-9，《約翰福音》21:1-18也有類似的記載。這段記載，也是較少的四部福音書都共同記載的事件。
24:1 七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料，來到墳墓前。
24:2 看見石頭已經從墳墓滾開了。
（注解：當時的墳墓是一個鑿在山體中的穴室，墳墓口用巨大的石頭封住。去耶路撒冷旅遊的人，還能看見一個可能是當初耶穌墓葬的空墓穴。我也曾從照片上看見過那塊掩蓋墓穴的石頭。將石頭從墓門口滾開，不是婦女能做的。《馬可福音》也記載了婦女們的議論，說誰能幫助她們將石頭滾開呢？另外，《馬太福音》還記載了因為耶穌曾經預言他會複活，所以那些認為他是說謊的猶太人還特地呈報了當時的提督比拉多，在門口派兵丁看守，並封了墳墓的大石頭。