“這個問題的其實很簡單，什麼樣的男人是真正的男人？”
“真正的男人呢，我覺得，應該是能頂天立地，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈這樣的，還有，真正的男人，敢於直麵人生的慘淡，敢於麵對淋漓的鮮血，一定要胸懷坦蕩，磊磊落落，不患得患失，不計較流言蜚語，我走我路，我歌我泣。”
“說完了吧！”
“再想想”
“其實答案，我已經給你了，”
“啊，”
看著歸藏焦急的樣子，老道士心裏可是樂翻了天，小樣的，跟我鬥，嘿嘿，門都還沒有，不僅連門都沒有，連窗戶都沒有。
“怎麼樣想明白了嗎？”
恩，看到歸藏現在胸有成竹的樣子，喲，這麼快就知道了！
“嗬嗬，老頭子，答案就是，真正的男人就是真正的男人，真正的男人拉，應該喝大口的酒，吃大塊的肉，抱最漂亮的女人，嘿嘿”
看到老道士瞬間失神的樣子，歸藏不禁大笑。
“真正的男人就是真正的男人！”原來是個腦筋急轉彎啊！
平日裏，歸藏以前的功課照舊，什麼上山看日落，下不冷泉撈白玉，拋石球，踩木樁，一樣樣的都沒有落下。不過呢，空地上又多了一個十米方圓用拳頭大的石塊鑲嵌而成的八卦，八卦中間的陰陽魚眼上麵各插了兩把木劍，一把長三尺一寸，重喲兩斤，另一柄竟長五尺二寸，每次例行的功課做完後，都要按照老道士教的劍法，在八卦裏演練百次。
雖然歸藏那次問老道士他的那把劍是如何突然的出現在峰頂的，老道士卻是微笑不語，始終不告訴他，著實讓歸藏傷心了好長一段時間。如果到外麵去了，在漂亮的小妞麵前耍耍，那豈不是帥呆了，酷弊了。
現在的歸藏，舞起劍來，已是像模像樣，已有三分的神似，劍法或剛烈霸道如龍戰於野，劍法飄逸出塵如鏑仙下凡，時而緩慢，時而輕靈，時而軌跡清晰可見，又時而茫然模糊不可觸摸。
其實呢，歸藏最喜歡最擅長的，還是術數。
中國術數，簡稱術數，泛指在中華文化中用以推算未來、趨吉避凶的各種方術係統。
術數分類：山醫命卜相
術數以卜筮、風水、命理、占夢等各種型態的預知方法，推算對象由人、事物、家居、先人墓地，以至地運、國運不等。術數的原理基本是易經的八卦與陰陽五行。
包括風水、八字、命理、大六壬、奇門遁甲、太乙神數、梅花易數、紫微鬥數等。
術，指法術（方式方法）。數，指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生克製化的運動規律。“術數為道家之術（所謂陰陽家皆出自道家）而陰陽五行理論也一直為道教為推行（儒家、佛教都沒其理論。儒家所謂子不語亂神怪力，故不提倡），用陰陽五行生克製化的數理，來推斷人事吉凶；即以種種方術觀察自然界可注意的現象，用以推測人和國家的氣數和命運，對我國古代政治、軍事、文化、科技曾產生過廣泛影響”（上海古籍出版社——《四庫術數類叢書》出版說明）。術數，一直是中華傳統文化的重要組成部分，曾經是我國曆史上社會生活中的時尚，但它的內涵和外延至今不清晰，在學術界並沒有確切的劃分。在地球上幾乎所有的民族都曾經盛行的巫術即是術數的起源，諸如天文、曆法、數學、星占、六壬、太乙、奇門、運氣、占候、卜筮、命理、相法、堪輿、符咒、擇吉、雜占、養生術、房中術、雜術等等都屬於術數的範疇。一般地說，狹義的術數，是專指預測吉凶的法術；廣義的術數就包括天文、曆法等了。現在，通常所指的術數是狹義的術數。
而在此所述之史學數術，在天地範圍，即天下事，在十百中數列。而宇宙大數，隻用十位數字，如《河圖》《洛書》，一用十數，一用九數。而十百數，即大衍數。
而“根”數，如一二三，也分別在“道”用數在“一”，“易”用數在“二”，“玄”用數在“三”。
道學，其數用式為“二五”，如陰陽五行；易學，其用數式為三五，如三皇五帝。如此漸見史學道技。
三，為天數；五，為地數，人用五三。如此，見學以致用式。
天以三為數，指循環，也含天象分三：氣象、力象、星象。
地以五為數，指穩定，且具地質歸五：金木水火土。
三皇無名，以天地人為名，天地人為公名，道無名，故不私。
五帝有名，以人王為各自私名，如伏羲、軒轅諸多聖王。
天地之間，天生地成，為一大春秋，為上古事。五帝三王，中古絕地通天事，為一中春秋。三王五霸，下古承前啟後宗法製，為一小春秋。中國曆史，是可以演義者，因有數術。
不過，歸藏可不是學它來給人斷生死富貴，趨避吉凶，他看來，到時候在街頭擺個地攤，一可養家，最重要的，還可以嘿嘿，調戲調戲小妞，摸摸書上說的美女的柔荑，嘿嘿，說不定什麼時候，還會有人會*，這樣的日子，豈比快哉悠哉，那想現在。。。。
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