2、知覺
知覺是比感覺更複雜的心理現象，知覺是直接作用於感覺器官的客觀事物的整體在人腦中的反映。例如，我們感覺到蘋果的顏色、香氣、滋味、平滑、硬度和溫度等等，在綜合了這些屬性的基礎上，便構成了我們對蘋果的整體印象，這就是我們對蘋果的知覺。
感覺和知覺，都是客觀事物直接作用於感覺器官，在頭腦中產生的對事物的反映。但兩者又有區別。感覺是對事物個別屬性的反映，知覺是對事物的各種不同屬性、各個不同部分及其相互關係的綜合反映。因此，感覺是知覺的有機組成部分，是知覺的基礎，知覺是在感覺的基礎上產生的。
3、感知
所謂感知，就是感覺和知覺兩種心理現象的合稱。通過感知，能了解事物的個別屬性和外部特征，從而獲得有關事物的感性認識，是人們認識世界的開端，是認識的初級形式，是一切認識的基礎。從這個意義上說，人類取得各方麵的知識，也始於感知。正如毛澤東所指出的：任何知識的來源，也始於感知。正如毛澤東所指出的；任何知識的來源，在於人的肉體感官對客觀外界的感覺。
三、快捷記憶離不開觀察
想快捷地記憶離不開觀察。理解和記憶間接經驗，需要以觀察為基礎。蘇霍姆林斯基稱觀察為“理解是記憶之母”。獲取直接經驗更需要觀察。“用筆不靈看燕舞，行文無序看花開”。寫作有賴於觀察，學習數學、數量關係式和空間圖形也要依賴認真觀察。
獲取知識要靠觀察，印度物理學家拉曼提出“拉曼效應”，證明海水呈藍色是日光散射的結果，這是他從觀察海水開始研究出來的。
發現創造也要靠觀察。學者伯特羅說，真理存在於我們之外，隻有觀察才能發現。達爾文創立進化論、凱卜勒發現行星運行規律，都是長期觀察的碩果。沒有觀察就沒有科學，所以，巴甫洛夫強調：“觀察，觀察，再觀察。”
青黴素的發明者弗萊明說：“我的唯一功勞，就是沒有忽視觀察”。
達爾文說：“我既沒有突出的理解，也沒有過人的智慧。隻是在觀察那些稍縱即逝的事物並對其進行精細觀察的能力上，我可能在眾人之上。”
觀察是感知的高級形態，感知的核心智力因素是觀察力。
1、感知與觀察力
什麼叫觀察力？
觀察是一種有目的、有組織、有思維參加的知覺，是感知的高級形態。全麵地、正確地、深入地認識事物特點的能力稱為觀察力，或者說，觀察力是觀察活動的效力的表現。
意大利著名科學家伽利略，18歲時到教堂去做禮拜，他對禮拜並不感興趣，卻看見了掛在神像前的銅燈擺動，他發現，吊燈擺動的距離在慢慢地變小（振幅減小），但其往返所需時間卻看不到相應地減少，從而發現了單擺等時性原理，即單擺擺動周期和振幅無關。吊燈本是司空見慣的現象，為什麼其他人對此熟視無睹而伽利略卻能看到別人看不到的現象，發現別人發現不了的問題呢？其原因是他的觀察力強。
既然觀察力是一種有目的、有組織、有思維參加的知覺，那麼，也說明了感知與觀察力的關係。
感知與觀察力既有聯係又有區別。根據人在知覺事物時，有沒有預定的目的方向性，可把知覺分為無意知覺和有意知覺。觀察是有意知覺的高級形態，因觀察不是消極地注視，而是一咱有積極思維活動參加的“思維知覺”。而觀察力就是在這種“思維知覺”的基礎上形成起來的。試想，一個閉目塞聽的人，是不可能有什麼觀察力的，實驗證明了這一點。例如，讓成人受試者呆在特殊結構的實驗室內，把他的各種感知全部遮斷，這樣，受試者起初產生幻覺，不久則對環境的興趣完全消失，甚至產生身心異常症狀。由此可見，觀察力是不能離開感知活動而獨立存在的。觀察力是在感知活動中形成的，但不能說觀察力就是感知。比如，一般人看電影很難說是在進行觀察；如果一個電影評論家為了評論的目的去看電影，那才叫觀察。前者是一般的感知活動，後者則是有目的的運用自己的觀察力。可以這樣說，觀察力是感知活動表現出來的一種穩固的認識特點，而不是感知過程本身。
2、觀察力在記憶中作用
我們把智力發展較高的人稱為聰明人。聰明就是耳聰目明，聰是指耳朵的聽力強，明是指眼睛的視覺能力強，聰明實際上正是指人的觀察力。觀察力對人的知識獲得具有重大的意義。蘇聯著名心理學家、教育學家讚可夫認為，學習較差的原因是觀察能力差。中國科學院心理研究所曾做過一個統計：在小學一、二年級3752名兒童中，發現錯字率達25．67％，其中由於觀察不細致，對整個字型隻有模糊印象而寫錯字的占88．21％。也有人在初中學生中做過調查，發現46．6％的錯別字來源於對細節部分的觀察不細心。
觀察力在記憶和科學研究中的作用主要表現在：
（1）觀察是快捷記憶的重要環節。
觀察是快捷記憶的一個首要步驟或最初階段，是人的智力活動的源泉，學生在老師的引導下，通過觀察獲得大量的感性知識，然後，通過思維活動的“加工”，來繼承前人的科學成果。書本中的知識對學生來說是間接知識，要理解掌握這種知識，必須記住豐富的有關感性材料。我們的教師在教學中常采用直觀的教學形式，就是為學生提供感性材料的一種有效途徑。比如，以感知實際事物為特點的實物直觀，如演示實驗、觀察標本、進行實驗、實際測量、調查訪問等；又比如，通過對實際事物各種模擬品的感知的模象直觀，如觀察各種圖片、圖表、照片、模型以及幻燈、電視、電影等。所有這些如果觀察不深入，理解就缺乏必要的素材；觀察不仔細，印象就會含糊不清，難以記憶、鞏固；觀察不周到，容易使不正確的地方被掩蓋，發生錯誤，正如伯特羅所說：真理存在於我們之中，並且隻有通過觀察才能認識。俄國著名生理學家巴甫洛夫把“觀察、觀察、再觀察”作為自己的座右銘。我國明代藥物學家李時珍的巨著《本草綱目》，就是他不辭辛苦、深入實際、有目的、有計劃、全麵深入地進行觀察的結果。有的人缺乏敏銳的觀察力和豐富的想象力，作文時老是幹巴巴的。如有個學生遊覽了萬裏長城回來，寫篇遊記，反複寫了這麼幾句：“萬裏長城非常長。”這是沒有深入觀察和發揮想象力的結果。