以英國領事竇爾達為首的領事們要求曹躍務必將義和團全部殺死為教民報仇，另外就是請求曹躍幫助傳教士在陝西傳播基督教。
曹躍笑著說我們的軍備非常落後，擊敗義和團容易，全殲義和團難，你們不是不知道我的部隊，全都是一群拎著刀的農民，並大聲說道：“我們更需要的是軍火，軍火。”
“恐怕不行。”竇爾達說道，“我們無權調集軍火。”
曹躍無奈道：“好吧，我還是會盡量的，我盡量。”
“那麼傳教……”
曹躍道：“傳教是一件好事兒，我相信基督教的文明會照耀大地，隻是我不相信一些偷奸耍滑的人，心術不正入教會讓基督教的光明受到玷汙，所以我們西北宣撫使司會盡快出台政策，規範教會宗教。即讓基督教受到保護，又讓人們不再敵視基督教。我想我們能夠接受佛教、道教、薩滿教、****、也一定會接受基督教。”
“您的回答非常好，我相信將軍是一個開明的將軍。”竇爾達高興地說道。
等各國領事走後，曹躍叫來西北宣撫使司宣傳處處長鄧洲，告訴他誰加入基督教，誰將多繳納一份修建教堂的年費，信上帝要交錢的，家裏越是有錢交得越多。鄧洲聽了之後忍俊不禁，好嘛，合著你明著支持，暗中使壞。老百姓知道什麼啊，信基督教還得交錢，誰去信教啊，於是基督教在西北發展信徒極其困難。
盡管曹躍並沒有出麵，但基督教在西北發展的卻不順利，以廖平為首的一大群四川以及其他地區的漢族學者主張中華文明的氏族文化，抵禦西方文化。這些學者們對西方國家的想法局勢師夷長技以製夷，他們一致認為西方科學技術軍事研究等領域是值得中國人學習的，但是西方人的宗教信仰和道德標準是不值得學習的，尤其是基督教的一夫一妻製，更是和中華文化裏的妻妾製度大不相同。中華文化裏要求夫妻雙方對對方忠貞負責，反觀西方國家結了婚的男女還發展婚外情情人關係。
當然，這其中男女關係最放蕩的要數歐洲陸軍第一強國法國，反倒是英國和美國這兩個國家的道德水平還算不錯。
曹躍以為需要自己提醒，但百姓自發地組織起來對洋人文化和宗教的抗拒，有些讓他始料不及。
當竇爾達再一次找到曹躍，希望“親西方”的曹躍給與他們一些優惠政策，如給教民一些特權的建議，立即被曹躍否決了。
山東和直隸怎麼亂起來的？不就是因為朝廷縱容了教民侵占普通百姓財產，導致普通百姓奮起反抗，最終釀成了一場禍害嗎？
曹躍說在我的地盤裏，宗教平等，任何宗教想要比別人多的權利，就要做出比別人多的義務。在我的地盤裏，隻有一種人有特權，那就是為我犧牲的士兵家屬。
“但是天主教徒和基督徒們遭到迫害，就沒有人支持他們了。”竇爾達據理力爭，“如果他們再沒有一點點特權的話。”
曹躍冷笑道：“你以為華北之亂，隻是暴民嗎？挑起這場暴動的根源，不正是一些不良的教民？有很多偷奸耍滑的中國人借著加入教會的目的，挑起中外衝突，想要借助外國人的手推翻清廷政權，難道你們真的一無所知？還是故意放縱？”
竇爾達被嗆得說出話來，半天才說道：“這一切我們並不知情，要知道我們在中國隻有一些治安警察。”
“我知道，可是有些人不這麼認為，有些國家也不這麼認為。俄國和日本一直以來對你們大英帝國在中國最富庶的地方去的的特權非常不滿，恕我直言，這次暴民衝突（義和團運動），一定會讓這兩個貪婪的國家跳腳大笑。而且他們出兵之後一定不想離開。”曹躍冷笑道，“他們的目的是最終把英國和法國趕出中國，獨占中國土地或者市場。我之所以禁止義和團和禁止教民特權，目的就是不給日本和俄國人任何借口，任何借口！”
竇爾達雖然覺得曹躍的話有一定的道理，但是還是不願意嘴上服輸，和曹躍吵了一架，離開的時候兩人卻又有說有笑。
公事歸公事，但竇爾達私下裏還是很欣賞曹躍這個對西方親近的軍閥的。