李斌果然不再提問了，而是真誠地道謝：“謝謝各位師傅了。真是聽君一席話，勝讀十年書啊！”
“是啊，不光是你，我也學到了不少東西呢！各位先生還有學生都辛苦了，來來，吃點東西，填飽了肚子好繼續爬山觀景。”張小山將食品和飲料一一遞到各人手中。
“哎呀，小山哥，你把我們的事都做了。”吳玫連忙搶著幫忙，正在和張春茹還有另一個小美女導遊暢聊的劉偉也加入進來。
補充能量，稍事休整後，繼續向忠義堂所在地虎頭峰進發。乘坐景區交通車沿宋江馬道前行，山道曲折回旋，美景目不暇接，過了最後一道關口黑風口，旌旗獵獵的宋江大寨到了。大寨正中，一座亭堂式木石建築依山而立，這就是大名鼎鼎的梁山“忠義堂”。“常懷貞烈常忠義，不愛資財不擾民。”忠義堂兩側抱楹上的對聯，詮釋了梁山好漢們“替天行道”的理想和追求。
張春茹手指忠義堂前廣場上高大桅杆上的“替天行道”杏黃大旗，滿懷激情地解說道：“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟籲。他時若遂淩雲誌，敢笑黃巢不丈夫。這是呼保義宋江酒後所作的一首詩。這位農民起義軍的首領，一直是人在江湖，心在朝庭，做夢都想著為朝庭平虜保民安國，盼著天王降詔，早招安，心方足，打出的旗幟也是替天行道……請大家先從外麵了解一下宋江大寨的整體格局，這座大寨由演兵場、山門、忠義堂、中廊、回廊棧道、議事房及瞭望樓組成。忠義堂由36根直徑48公分粗的大立柱形成縱橫各六排的柱列，象征三十六天罡。廳外圍廊棧道由七十二根柱子組成，象征七十二地煞，寓意一百零八將是應順天意。廊內側是無牆開放的，體現了眾好漢豪放不羈的性格，這裏也是好漢們聚會、議事、歡慶、出征、頒令的場所。”
張春茹邊講解，邊領著眾人走進忠義堂內，隻見正廳屏風縑帛上繪有古樸典雅的工筆重彩山水畫，描繪了水泊梁山的舊時風景，屏風前塑有宋江、盧俊義、吳用三首領雕像，神態各異、栩栩如生，兩旁陳列著英雄排座次的桌椅、酒壇、大黑碗等。最引人注目的是，東、西、北三麵牆壁上的大型唐三彩陶瓷壁畫《梁山泊英雄聚義圖》，畫麵博大雄偉，氣勢非凡，色彩凝重。壁畫中有景陽崗打虎英雄武鬆的雄姿，有執走天涯的魯智深，也有蹲在牆角探頭躬腰的鼓上蚤時遷……一百零八位英雄聚會忠義堂，他們或精靈，或粗魯，或淳樸，或風流，或筆，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有專長，真是隨才器使。雖然他們的性格各不相同，但在飲酒這一點上，卻是如出一轍。壁畫上，他們人手一個大酒碗，有的斯文慢品，有的豪放暴飲，有的難舍最後一滴，更有人借酒賦詩抒懷。
《梁山泊英雄聚義圖》以酒為線索，把一百零八位各具性格的梁山好漢微縮在一副畫中，而聚集在一起喝酒的地點正是這忠義堂。《水滸傳》可謂“無酒不成書”，從第一回開始，直到第七十一回“梁山泊英雄排座次”，每回都有飲酒或酒宴。不論是邂逅相遇、親人相會、骨肉離別還是借宿還鄉；不論是喜慶勝利、出行誓師、論功行賞，還是大計決策；不論是求人相助、答謝回訪、宴請賓朋，還是新婚筵宴；不論是陰謀暗算、調情成奸，還是除霸破案、打虎偷雞、報仇殺人等，無一離開“酒”字。 酒在一些重大事件中，占據著極其重要的位置：大鬧五台山、智取生辰綱、火並王倫、打虎除霸、三打祝家莊等。作為義軍首領的宋江，雖從不像武鬆、李逵、魯智深那樣開懷暢飲，但他人生的轉折點，無不與酒有關：義釋晁蓋、殺閻婆惜、題反詩、招安，直至被禦酒毒死。
走出忠義堂，略等片刻。“梁山好漢”齊聚大廳前，表演了高超的梁山功夫，他們將刀槍劍戟斧鉞鉤叉鞭等兵器應用得出神入化，真乃刀光劍影，虎虎生風。最後，英雄好漢們雙手獻上大碗美酒請來自湖北的小團隊品飲，好不快哉！
李斌喝完酒，乘興朗誦了《水滸傳》裏的一首《念奴嬌》詞：
天南地北，問乾坤、何處可容狂客？ 借得山東煙水寨，來買鳳城春色。
翠袖圍香，絳綃籠雪，一笑千金值。神仙體態，薄幸如何消得！
想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行連八九，隻等金雞消息。
義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。離愁萬種，醉鄉一夜頭白。
誦畢，李斌非要張小山賦詩以作紀念，好在張小山腹中已有醞釀，遂欣然賦詩雲：
君主昏庸積弊多，權奸當道暗山河。
朝綱糜廢幹城壞，民怨叢生社稷駝。
俠義紛紛從草莽，孤忠燁燁嘯林柯。
施公妙筆揚千古，演繹英雄譜壯歌。