張小山講完，在一旁默默傾聽的楊滿倉說道：“真是一個感人的故事，作為君王尤其不易。看來我們在這忠孝之地下榻，算是找對地方了！”
旅途勞頓，一宿好眠。第二天清晨，四人早起，與大自然親近一番後，按照吳玫的提議，從少林寺古石牌坊開展遊覽。吳玫知道，古跡的年代越久遠，張小山越能講出詩詞、對聯、故事，她是在借機為入職旅遊公司做準備啊。
果然，在鐫刻有“天下第一名刹”的老石牌坊前，張小山找到了話題：“這座三門四柱三簷的石牌坊可以說是少林寺的標誌性建築，除了牌坊頂端正中睥睨天下的‘天下第一名刹’題字外，左右兩側的‘禪宗祖庭’和‘武林聖地’也闡明了少林寺的特色。牌坊前麵的楹聯‘少室山下禪林靜，五乳峰前鍾聲悠’說明了少林寺所處的地理位置，牌坊後麵的楹聯‘九年麵壁開禪祖，五百僧兵留義地’則記載了少林寺最重要的曆史。”
“天下第一”還真有一股震懾人的氣勢，連不信佛的吳玫都流露出朝拜的神情，隨大家靜靜地觀賞，以致忘記了拍照留念。
過了牌坊來到少林寺前的山門廣場，這裏有東西石牌坊、石獅、旗杆等。廣場上有密布的柏樹林，使少林古刹顯得更加神秘而古樸。
山門廣場東西兩側各有一明代二柱單樓式石牌坊，兩座牌坊上都有對聯，四人情趣相投，佇足欣賞起來。隻見東邊牌坊外側的對聯：“地在天中，四海名山為第一；心傳言外，十方法教是初元。”橫額為“祖源諦本”。內側隻有橫額“跋陀開創”四字，沒有對聯。西邊牌坊外側的對聯：“心傳古洞，嚴冬雪擁神光膝；麵接高峰，靜夜風聞子晉笙。”橫額是“大乘勝地”。這座牌坊內側也有對聯：“雙雙玉井，碧澄冷浸千秋月；六六玄峰，翠聳光連萬壑雲。”橫額為“嵩少禪林”。
張春桃是女居士，在郢州報恩寺受佛教浸淫多年，對漢傳佛教故事有所耳聞。她問道：“小山，那座新牌坊對聯中的‘一葦渡長江’和這座古石牌坊對聯中的‘雪擁神光膝’應該是兩個有名的佛教故事，但我記不十分清楚了，你能講講嗎？”
張小山笑道：“不錯，這是大乘佛教兩個最為有名，也是和少林寺有關的傳奇故事。看，真正的少林寺到了，我們進去邊參觀邊講吧。”他指了指懸掛於少林寺寺門之上，清朝康熙大帝親筆題寫的“少林寺”三個大字。
四人進入寺門，在逐一參謁寺內天王殿、大雄寶殿、藏經閣、立雪亭、塔林等諸處佛殿、遺跡的同時，張小山邊拜佛邊講起佛教故事，倒也別有意味：
話說禪宗初祖達摩自印度到少林寺始傳禪宗之前，先到了南朝的都城南京並和梁武帝蕭洐談佛。蕭洐也是佛教信徒，主張自我解脫。達摩是禪宗大乘派，主張麵壁靜坐，普度眾生。由於二人的主張不同，談論起佛事時總是話不投機。達摩感到南京不能久留，便告辭蕭洐，北上弘法。當時，南京有一個神光和尚得知達摩精通佛法，學識淵博，便去追趕達摩求法。當達摩走到長江岸邊時，隻見水域茫茫，不見渡船，江邊坐著一個老婦，身旁放了一捆蘆葦，好像也在等船過江。達摩上前，恭敬地向老人施了一禮，說道：‘老菩薩，我要過江，怎奈無船，請您老人家化棵蘆葦給我，以便代步。’老人點頭，順手抽出一根蘆葦遞與達摩。達摩雙手接過蘆葦，向老人告謝而去。及至江邊，將這根蘆葦投至水上，此時，神跡出現，隻見蘆葦陡然變粗變長，達摩從容踩在蘆葦之上，飄飄然渡過了長江。
這時，神光正好追到江邊，看到達摩用一根蘆葦就渡過了長江，情急之下，也不管自己功法深淺，抱起老人身邊那捆蘆葦，扔到水中，也想學達摩踏蘆葦過江，卻掉到水裏成了落湯雞。老人笑道：“達摩以禮化緣，我才助他過江。你無禮搶我的蘆葦，該你有此一小難。”說罷，轉瞬間悠然不見，浩蕩的江邊空無一人。
神光見達摩有菩薩相助，對其更加敬佩，下決心拜師學法。他一路追到少林寺後，請求達摩收其為徒，達摩不知他有無誠心，婉言拒絕。神光拜師的意誌非常堅定，達摩麵壁坐禪時，神光便侍立其後，精心照料，形影不離。那年12月9日夜，大雪紛飛，寒風刺骨，神光仍照常侍立不動，半夜過去，積雪埋到了他的膝蓋。達摩坐禪結束後問神光：“你怎麼在雪中久立不去？”神光答：“隻求大師為我開示無上妙法。”達摩道：“諸佛為求真理，不惜犧牲一切。如來無上妙法非同世俗學問，需要具備能行難行、能忍難忍的毅力，以及堅持不懈、百折不回的恒心，方可學修。你憑這點小苦功，就想求得佛法嗎？除非天降紅雪。”神光聞言，毫不遲疑地抽出隨身攜帶的戒刀，砍下了自己的左臂，鮮血飛濺，染紅了地上的積雪。這時，如來佛祖顯靈，將一件紅色袈裟拋向東土。瞬時，整座少室山霞光四射，紅雪遍地。此情此景感動了達摩，遂收神光為徒，為其取法名“慧可”。
後來，慧可繼承了達摩的衣缽、法器，成為禪宗二祖。
張小山講完這個故事時，正好參觀到了立雪亭處。大家佇立亭旁，思緒萬千，久久不忍離去。
張小山們從神光“斷臂求法”的執著精神裏領悟到了什麼呢？對他們的股海之路會有所裨益嗎？後文將為您解析。