但是最後結果來看，他們不過是小人弄權，即使墳墓和棺木，他們在這世上都沒能留下一座完整的。
因為老百姓恨他們，他們不配留下任何痕跡在人類的曆史。
為什麼某些城市核心，曾經偉人的塑像都被推倒了？因為他表麵上說的，和事實上做的都不一樣，曆史刻下了他的一切過往，留下來它們血跡斑斑，鎮壓勞動人民，事實剝削勞動人民的暴君事實。
不過這種人也不過是一時的猖獗，它的時代會隨著自身腐爛的集團機製一起崩坍在曆史的長河裏，切一去不複返。
他們的子孫後代也會接受人民的最終審判。
所以人活著，還是奉獻和拚搏，不談奢侈和享受為好。
這就是原形體世界，最後會被取代，最終會被人們用一種合理機製代替的必然。
人本身就是個變數，用一個變數去管理？如何去規則別人？
用智能管理體係來規則約束人類的行為和道德標準，而人類去製定這種智能規則體。這就是科學管理的一種新體係論。
固化的智能管理係統不會修改自己的運行模式，所以才能體現公平公正，和合理。
這是人類進入高科技星空文明時代之後首先要明白的一個道理。
即使是規範人群的道德法規，各種規範措施，都是經過每個公民的審核通過的，所以才能彰顯公平合理性。否則就是私人條款，小集團霸權主義。難道不是麼？
而此刻，建立了一個新社會體係的我，得去定義一個新的領域了，就是價值的範疇。
因為任何人的智力水平是不一樣的，優勝劣汰必然體現在人類的整個自我繁殖係統中。
那麼人類自己的價值論如何去改善和定製？
自然大家都會說，高智力和高創造能力的人，自然擁有的價值和普通人無法去比擬。
我們要保護這種特殊人群，他們是人類中的智能精英。
以便我們要重點培養和繁殖這種人群一邊事實上也是在實現人類自己的價值提升過程。
養一群豬，和生育一群科學家的行為，可能付出的代價是同等還差不多的，誰都願意選擇後者。
克隆一群科學家，自然比克隆出一群豬的意義更加的深遠。
人類在擺脫社會管理機製的落後和枷鎖後，首先就要解脫的是自己的人群整體素質問題。
我們都希望自己的孩子生下來像是秀蘭鄧波爾，都希望多出幾個愛因斯坦那樣的超級智能。
更希望多一批農場、建築、工業、化工、生物、航天領域的頂尖人才。
這就意味著我們要定義每個人存在的價值。
定義為沒有多少存在價值的人，這意味著未來的窮途末路和毫無希望。因為星球資源有限，人類不能再像過去一樣，養一大群低素質人群，還禍害自身的發展。
人類自身的種族繁衍，本身就麵臨著一直很粗糙，一直沒有高質量的問題。