如今的孩子，在睡覺這件事上，似乎沒有讓我們這樣省心。
在當今社會的大多數家庭中，早晨都是父母叫孩子起床，而且是三催四請，一遍又一遍地叫。孩子好不容易起來之後，我們會關切地問：“昨晚睡得怎麼樣啊？有沒有踢被子啊？有沒有做噩夢？”很多孩子聽了不但不領情，還會說：“煩死了。”
晚上臨睡前，我們一遍遍地催孩子：“早點兒睡覺，不要再看電視了，早睡早起。”終於，孩子睡覺了，我們還不放心，一次又一次地過去看孩子的被子蓋好了沒有，甚至半夜還要去看兩三次。而孩子卻呼呼大睡，一無所知，真是可憐天下父母心啊！
麵對這種情況，我們要告訴孩子：“會睡覺，就是孝順父母。”盡管孩子年齡小需要我們的嗬護與照顧，但我們別忘了，他也可以自己照顧自己，即便不會，我們也要讓他學會。
有一位老師在軍訓期間和孩子們一起吃住。晚上睡覺前，老師對孩子們說：“大家晚上睡覺的時候，一定要把自己的腹部蓋好，以免感冒。而且，大家不能想怎麼睡就怎麼睡，睡覺也要有規矩，睡覺姿勢要顯得有氣質，特別是女孩更要注意睡姿。老師晚上會看誰睡覺的姿勢最優美。”
半夜，老師會起來查看孩子們有沒有把被子蓋好。第二天，她會特意表揚幾個睡姿優美的學生，希望其他孩子也能夠再接再厲。一周軍訓下來，大部分孩子都不會亂踢被子了，也都知道把自己的腹部蓋好，以免感冒。
我們做父母的隻知道半夜起來兩三次給孩子蓋被子，為什麼不把“睡覺姿勢要優美”、“睡覺要蓋好身體”等概念傳遞給孩子？如果我們再能表揚孩子兩三次，那麼他很快就會養成有規矩睡覺的習慣。那時，我們就不用半夜起來好幾遍，早晨也不用問幾遍：“你睡得怎麼樣啊？有沒有感冒啊？”所以，我們與其早晚向孩子問安，不如把照顧自己的方法教給他，這樣不但他能自立，我們也不用太費心。
根據現今的居住環境，我們該如何通過身教使孩子學會晨昏定省呢？
在古代，人們大都和父母住在一起，有的大家庭更是以家族的方式共同居住。到了早晨和晚上，父母就會帶著孩子去向老人請安，每天早晚如此，孩子自然就學會了向祖父母和父母請安。
而當今社會的很多家庭都是由爸爸、媽媽、孩子組成的三口之家。那麼，是不是不和老人住在一起，就無法通過身教向孩子傳授“晨則省，昏則定”的教誨呢？當然不是，晨昏定省在形式上是早晚向父母請安，事實上是讓父母別為我們操心，我們的生活起居和言語行為都要使父母放心、安心。
如果一個孩子雖然每天早晚都能向父母問安，但是既不按時完成作業，又不聽父母的教誨，還動不動就闖禍，那麼這種晨昏定省又有什麼意義呢？所以，無論我們是否與父母同住在一起，隻要我們老實做人、謹慎做事，不讓父母為我們擔心，那我們就算抓住了晨昏定省的精髓所在。
當然，形式也不能被忽略。如果我們和父母住在同一個城市，就要常常去探望父母，幫父母打理一下家務，向父母彙報一下自己的生活工作情況，好讓父母安心；如果我們和父母距離比較遠，就要定期定時給父母打電話，問候父母的身體狀況，同時把我們這邊的情況告訴父母。如果沒有什麼重大事件，我們要報喜不報憂，免得讓父母為我們擔心。
如果有機會，我們也要和父母共同居住幾天，一來可以增進彼此的感情，二來也可以彌補我們平時不能給予的關心和照顧。隻要我們把父母放在心上，無論身在何處，我們掛念父母的這顆心一定會使孩子感覺到。這樣，如果孩子有一天獨自生活了，便會學著我們問候父母的樣子來問候我們。
如果我們和老人一同居住，那就更好不過了。我們一定要把握好這個“教學機會”，當然，我們不是故意做樣子給孩子看，而是要發自內心地落實晨昏定省，給孩子做好榜樣。
早晨，我們可以鞠個躬對父母說：“爸爸媽媽，早上好，昨晚睡得怎麼樣？”當然，也可以不鞠躬，但一定要真誠地跟父母打招呼，可以對父母說：“爸爸媽媽，你們起來了？”如果發現父母氣色不佳或者精神不好，就要關切地詢問緣由，看看是不是父母晚上沒睡好，還是有其他什麼原因。
晚上，如果父母比我們睡得早，他們臨睡前，我們就要主動看看他們有沒有什麼需要，以及時提供幫助。如果我們先睡，就要到父母房間說：“爸爸媽媽，我睡覺了，你們也早點休息。”不要小看這短短的幾句話，它代表了我們對父母的體貼和尊重。如果我們能做到“晨則省，昏則定”，不但父母高興，孩子也會從我們身上學會如何孝順父母，真是一舉兩得。
除此之外，我們還要教孩子廣泛而靈活地應用“晨則省，昏則定”這句教誨。
有一個孩子自從學了《弟子規》後，每天早晚都會主動向父母問安。暑假，孩子準備到外地的爺爺奶奶家居住一段時間。臨行前，他問媽媽：“媽媽，您和爸爸不在我身邊，我是不是要每天早晚打電話問候你們啊？”
媽媽說：“你能這樣牽掛我們，我們很欣慰，但不用每天打電話過來。隻要你聽爺爺奶奶的話，對爺爺奶奶做到晨昏定省，然後在固定的時間打電話給我們，讓我們知道你安然無恙、玩得開心，就可以了。”
這位媽媽教導得對，落實這句教誨的根本目的就是讓父母少操心，讓父母安心。如果孩子一時不在我們身邊，隻要定期打電話來，比如隔三五天打一次，讓我們知道他很好就行了。另外，如果孩子暫時住在親戚朋友家，我們也要引導孩子對主人做到晨昏定省，讓主人放心。
如果孩子能如此廣泛而靈活地應用這句教誨，他走到哪裏，我們都不用為他太操心，那麼他就真正抓住了這句教誨的精華。
出必告，反必麵
“出必告，反必麵”雖然是一個很小的舉動，但卻是孝順父母的體現。
指望年齡還小的孩子給我們的生活、工作提供什麼實質性的支持，幾乎是不太可能的，他對我們的孝心往往體現在讓我們少操心上。
其實，做到“出必告，反必麵”就是讓我們放心、少操心的表現。
這句教誨的意思是，孩子在出門或外出之前，應該主動告訴我們他的去向。反，同“返”，即回來。也就是說，他回來之後，也應該走到我們麵前說：“爸爸媽媽，我回來了。”這樣，我們不會因不知道孩子去了哪裏而擔憂，看到孩子平安歸來後，我們懸而未定的心也就會安定下來。
另外，當孩子回來跟我們打招呼時，我們能從他的聲音和神色中推測出他在外邊順不順利。如果他興高采烈地對我們打招呼，說明他今天在學校或外邊很愉快，應該沒有和同學發生矛盾，沒有被老師批評，也沒有遇到什麼棘手的事情。如果他雖然跟我們打了招呼，但情緒不高漲，我們自然要追問：“今天遇到什麼事了嗎？”以便了解孩子心情不好的原因。
然而，當今社會的很多孩子，似乎不知道父母總是為他操心，更不知道落實“出必告，反必麵”的重要性。
一個小學生放學回家後，沒有和父母家人打招呼就跑進自己的房間玩電子遊戲。一個多小時之後，母親以為他沒有回家，就打電話給老師，看看是不是老師把他留下了。當得知老師沒有留下孩子後，母親很緊張，問老師要不要報警。老師讓母親在家裏仔細找一找，再作決定。最後，母親才發現孩子早已回家，正躲在自己房間裏玩電子遊戲，真是虛驚一場。
其實，這個例子還不算特殊。
當今社會，很多孩子出門不跟父母打招呼，父母不知道孩子的去向，急得像熱鍋上的螞蟻。
一個4歲的小女孩一邊看媽媽炒菜，一邊和媽媽說話。媽媽給她講上學的好處，她越聽越心動，轉身跑開了。媽媽以為她去找奶奶了，也沒在意，沒想到小女孩自己背著小書包出了家門，準備去上學。十幾分鍾之後，媽媽和奶奶才發現小女孩不在家，兩人瘋了一樣在小區裏尋找，也沒找到。幸好，小女孩走到半路正好遇到了下班回家的爸爸，才幸免走失。
可見，讓孩子懂得“出必告，反必麵”是多麼重要啊！小孩子如此，大孩子亦如此。有的青少年在網上認識了一些朋友之後，就計劃去見網友，如果他在出門之前能告訴我們去向，我們就能針對性地作出正確的引導，以防孩子發生意外。
因此，一個好習慣的養成不但可以保護孩子的生命安全，更能讓我們放心。如果孩子能體諒到我們對他的牽掛而落實這句教誨，那麼他就是孝順父母。
另外，讓孩子體會到我們的心，學會“未反，必告”。
如果孩子沒有按時回家，我們做父母的肯定會著急，等的時間越久，心就越急，而且還會胡思亂想。一旦孩子回來，我們的反應要麼是關切地說：“哎呀，我的心肝，你去哪裏了？媽媽快急死了。”要麼是大發雷霆，並吼道：“幹什麼去了？這麼晚才回來？你看幾點了？以後再這樣，就別出去玩！”
這兩種方式都無法讓孩子真正體會到我們牽掛他的心。我們首先應該心平氣和地問他晚歸的原因，然後如實地描述我們擔憂的心情，讓他知道：他無論身在何處，我們都牽掛著他，所以讓他務必按時回家，如果遇到特殊情況未能按時返回，就要想辦法通知我們，好讓我們放心。我們這樣理智地告訴孩子，孩子就完全領悟我們的教誨，下次一定會注意。而且，現在很多青少年都有手機，我們要提醒他充好電，以便互相聯係，避免因長時間關機而令我們擔憂。如果孩子這一條落實得很好的話，那麼如果有一天他沒有回來，也沒有及時通知我們，則可能就是真的遇到了麻煩。這樣，我們就會心中有數，知道如何去做。