喊魂及其方法有好幾種，但是從沒見過拿著鐵盤敲著。一般喊魂都是將孩子抱到床跟前，然後點燃著一支香，插在床頭跟前，或插在掃帚柄上，祈求床公床婆或掃帚娘娘將失去的魂叫回來。
“喊魂”的人往往都是一手拿著一隻碗，碗口用火尾、頭紙蒙著，另一手拿著飯勺子，用飯勺子敲一下門坎，叫聲小孩的名，然後再用飯勺子舀點涼水，倒在蒙著紙的碗上。
就這麼一直敲著叫著，倒水，直到看見碗內的積水中映出一個閃亮圓圈，就算“喊魂”成功了。
既然有喊魂、那麼就有招魂。
招魂與喊魂一樣，也算是一種民間風俗了。一般據說客死在他鄉的魂魄，找不到歸途。
這個魂魄就會像他的屍體一樣停留在異鄉，受著無窮無盡的淒苦。他也不能享受香煙的奉祀、食物的供養和經文的超度。
這個孤魂就會成為一個最悲慘的餓鬼，永遠輪回於異地，長久地漂泊，沒有投胎轉生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。
在曾經的記載中，喊魂、招魂的儀式起源非常早。
周代的一些文獻中就說，死者親屬要從前方升屋去招魂，手拿死者的衣服麵北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，連呼三聲，以期望死者的魂魄返回於衣，然後從屋的後麵下來，把衣服敷在死者的身上，這件衣服又叫做“腹衣服”。
這件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌膚香澤，有著“肉體”和“氣息”的雙重聯係；魂魄也許會被它所吸引，依著熟悉的味道或形狀而歸附回來。
據說過去的傣族，幾乎家家都準備著叫魂的“魂籮”，招魂的時候，就把死者生前的衣服裝在竹籮裏，放上白米和白線，表示要把靈魂提回來。
如今正是夜黑風高，又恰逢雨季。所以到了子時到處都是黑燈瞎火了。劉天舒讓王大柱關掉燈，一是為了渲染氣氛，二也是裝下風範。他記得小時候就見過別人電視上這麼折騰，今日正逢這種事，自然要玩上一把。
燈一熄滅，於樂，陳浩，王大柱都被嚇的紛紛躲在了劉天舒的背後。窗戶外風吹的特大，還有蒙蒙細雨。這氣氛一渲染，完全就像拍攝電影一樣。
劉天舒模糊的摸著鐵盤，用樹枝輕輕敲打在鐵盤上，怦怦的聲音連綿起伏，不偏不倚道：天黑了…回來啦。方曉琴，天黑了，回來了。
劉天舒一喊，聲音又輕，聽得於樂身體都不禁抖擻著。白路卻沒有理會，反正隻要方曉琴沒事，他就心滿意足了。
“浩哥，這氣氛有點恐怖啊…”於樂抓著陳浩的衣角小聲道，看著四周黑漆漆一片，嚇得一頭冷汗。
“別吵！”陳浩也有點害怕，他從小就打架，混到現在。除非是什麼野狼虎豹，否則沒什麼東西能嚇到他。但對於迷信，他還是恭恭敬敬的，偶爾沒事也會上山廟裏拜一拜，求個平安。
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