覺遠大師：“施主可知道被佛祖壓在五指山下的石猴？竟敢稱自己為齊天大聖，帶領群妖反抗天軍大鬧天宮，實在是不識時務，不自量力！到頭來在五指山下被壓五百年，與秋風落葉枯草為伴，何等淒慘！施主以為如何？”
恩基高聲唱起了一支民歌，來回答大師的詰問：
“五百年桑田滄海，頑石也長滿青苔。
隻一顆心兒未死，向往著逍遙自在。
哪怕是野火焚燒，哪怕是冰雪覆蓋，
依然是誌向不改，依然是信念不衰。”
原本淒婉的歌曲中，出現了一股不屈不撓的剛剛之氣，一股浩然正氣，一股堅強不屈的硬氣。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也！
覺遠大師：“施主有佛性，但尚未參悟禪機。身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”
恩基：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃？”
心術不正之人，即便再每日勤學苦練，也不過是虛度光陰罷了，又怎能明心見性參悟禪理，達到佛學的最高境界？
覺遠大師：“於正法滅後，像法欲盡，及入末世，如是之時，眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難，怖懼逼繞。我諸弟子，失其善念。施主，自古便是平安喜樂少而憂患多，亂世之中獨善其身就夠了，就已經很不容易了。”
恩基笑道：“生命誠可貴，愛情價更高，若為國民故，二者皆可拋。如今三十萬夜叉小鬼肆虐神州，罪孽的屠刀伸向無辜的黎民百姓，猶如人間地獄。”
“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。天道無情，眾生皆苦，紅塵六欲，我甘沉浮！當年我曾在佛祖像前立下大願，為罪苦六道眾生廣設方便，令其解脫、離苦得樂。我不入地獄，誰入地獄？不唯入地獄，且常住地獄，不惟常住地獄、而且莊嚴地獄！”
在國家民族麵臨危機的緊急關頭，怎麼可以如同鴕鳥一般，裝作視而不見？無法普度眾生，又有何資格在這裏賣弄文墨說三道四？
恩基轉守為攻：“陽明先生說過：破山中賊易，破心中賊難。聽聞大師近年來以素雞、素鴨、素牛肉為食，雖然肉體沒有犯葷腥，但內心早已經犯戒。參禪講究身心各一，最重要的是心中有佛。”
覺遠大師頓時感到一陣慚愧。
恩基趁勢追擊，發動重炮進行總攻擊：“大師口口聲聲說一堆大道理，但心中卻毫無國家、民族之念，毫無以大無畏精神普度眾生之念，隻想著保全性命於亂世，這樣的大道理不聽也罷！靠這樣拋棄終生、獨善其身的覺悟如何才能成佛？”
“在民族最危急的時刻選擇了視而不見，在國家和人民最需要你的時候選擇了離開。雖然跟那些賣國求榮的漢奸文人有所不同，但都無法保國安民、普度眾生，結果又有什麼區別？弟子竊以為不妥至極！”
覺遠大師麵色蒼白，無地自容。