“你們聽過這個典故麼？”李墨道：“屍毗王割肉飼鷹救鴿？”
張庭軒信奉佛教，當然聽過佛主割肉喂鷹，但卻不知屍毗王這個典故，一時也有了興趣，便道：“小兄弟請講！”
屍毗王割肉飼鷹救鴿的典故，來自於《大莊嚴論經》，在莫高窟二百五十七窟也有割肉喂鷹的壁畫，它講述了佛的前世屍毗王鷹口救鴿的故事。莫高窟有千佛洞之稱佛像壁畫數不勝數，張庭軒俗事纏身，確實不曾盡數看過。
隻聽李墨道：“《大莊嚴論經》記載，在天竺角城昔有一王，名曰屍毗，精勤苦行，求正等正覺之法。一日，有大鷹追逐一鴿，鴿飛入屍毗王腋下，舉身戰怖。大鷹求王見還，說道：‘國王救鴿，鷹卻不免餓死。’王自念救一害一，於理不然，於是即取利刀，自割股肉與鷹。那鷹又道：‘國王所割之肉，須與鴿身等重。’屍毗王命取天平，鴿與股肉各置一盤，但股肉割盡，鴿身猶低。王續割胸、背、臂、脅俱盡，仍不及鴿身之重，王舉身而上天平。於是大地震動，諸天作樂，天女散花，芳香滿路。”
這故事在旁人聽來簡直可笑，可在座的幾位，都深受佛家影響，深知佛家慈悲，的確不論人畜或者花草，弘一為佛門巨擘，自然更是如此。
可正是聽完這個典故，張庭軒幾個神色更加的黯淡了，弘一在張庭軒眼中無異於佛主一般的存在，正因他不會視獸族為異類，敦煌城才不會因他的無上法力得以安保。
隻是，他們那裏知道，天下大勢，豈會因一人而改變，縱使弘一竭力驅逐獸族，又哪裏擋得了那漫天而來的幾萬大軍，何況獸族自大荒就已存在，曾在修道者盛世時，與華夏分庭抗衡，弘一以一己之力哪裏能行呢？
李墨見他們都有些沮喪，隻好道：“諸位放心好了，弘一大師雖對所有生靈一視同仁，但獸族畢竟是戰爭的挑起者，他日敦煌生靈塗炭，大師慈悲為懷，怎麼會坐視不管呢？”這一點張庭軒也曾想到過，但聽另一人說出來才感到些許的安慰。
“我有一個不情之請，”張庭軒真誠的看著李墨兩人，道：“我雖不知二位要到哪裏去，但請二位幫敦煌度過這個難關，”說著他竟站起身對著李墨二人拜了下去。
“我先代敦煌數十萬百姓謝過兩位少俠！”
李墨一時有些驚愕，寧默卻早反應過來了，趕忙推下李墨，道：“你還愣著幹什麼？”李墨這才反應過來，扶起張庭軒道：“張大叔這時做什麼，實在使不得！”
寧默心裏感激他幫忙救治李墨，這時他有事相求，豈能不答應，當下就道：“張大叔放心，我現在就可以像你保證，一旦獸族來侵，我們必然會相助到底。”這幾乎算是和敦煌城共存亡的誓言了。