鳳凰名嘴
作者：熊捷
古希臘哲學家狄奧根尼住在一個木桶裏，所擁有的所有財產包括這個木桶、一件鬥篷、一支棍子、一個麵包袋。有一次亞曆山大大帝訪問他，問他需要什麼，並保證會兌現他的願望。狄奧根尼回答道：“我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光。”亞曆山大大帝後來說：“我若不是亞曆山大，我願是狄奧根尼。”其實犬儒本是一種出世的哲學，但在很多人眼裏麵，已經等同於享樂主義，一個可以逃避所有不安的港灣。
張千帆pku？北京大學法學院教授
作為詭辯論的一支，“犬儒”（cynicism）的原意是人可以像狗一樣活著，也無所謂對錯。這種消極厭世哲學本來隻是在專製社會壓抑下自然產生的一種憤世嫉俗，甚至是對道德專製主義的一種反動，但是一旦蛻變成不把人當人的工具主義，就極易產生可怕的社會後果。
餘世存非常道 青年學者
讀《革命將至》，很佩服發達國家的這些青年人，他們沒有“中性化”“紈絝化”“犬儒化”，仍在以生命的情感和理性打量現代世界。我們像追求戀人一樣追尋的現代生活，在他們眼裏，卻是荒誕、扭曲、殘酷，甚至違背文明和生命自然。因此，當代人不應掉入現代性萬能美好的幻覺之中。
CA蒲宮音 作家
要努力樂觀，因為悲觀總會來，悲觀很容易。要堅持理想主義，因為犬儒總跟著你，犬儒很簡單。這個世界上，總是更難更珍貴的那個需要堅持才能實現。
楊新英A 北京某企業總裁
國人在體製下所體現的智慧是“不能改變事實，但可以改變心情”，因為沒有信仰，所以就信奉“當強奸不可避免時，還不如躺下來享受”的生存哲學，犬儒主義正在成為中國新世紀的主流精神標簽。對西方人不可接受的生活態度，卻能成為國人理所當然為人敬仰的“生存智慧”。
黃修奇 上海某企業副總
有時真覺得自己太犬儒。雖然你擋住了我的陽光、限製了我的自由，我除了罵你幾句，我有什麼辦法呢？我又不能放火、搶劫，就算我搶了銀行又怎樣呢？我又不能翻入高強，拉你槍斃，就算我拉你槍斃了又怎樣呢？因為你躲在人的心裏，你讓這個世界變得表麵光鮮，內裏病變。
陸老師1981 作家
有時候想過犬儒的生活 等到我有錢了 我就當俠 開個犬儒堂 張羅一批食客 就管個飯管個住的地方 一大幫人，天天閑著曬太陽，閑聊，胡扯…… 衣食無憂，時間大把，但別幹亂七八糟的。
孫海峰 深圳大學副教授
羅馬時代之後 ，犬儒主義逐漸被收編而權術化，越來越變得玩世不恭，失去了憤世嫉俗的精神。最後他們幹脆不相信世上有任何美德和善行，對一切價值都冷嘲熱諷，淪為滑頭式的詭辯與投機者。如今竟成文化大師們爭相兜售的混世哲學。“人生如戲”、“難得糊塗”、“含淚勸告”等富含瘦肉精的心靈雞湯，消解對理想的敬畏，瓦解對現實的批判，為心照不宣的權力合謀充當掮客。
加藤嘉一 日本文化名人
剛在清華大學演講，探討了“中國青年成長過程中的文化生態”問題。中央正在開會倡導“文化體製改革”，對我提問“文化有體製嗎？”同學們回應非鐵板一塊，不同意見碰撞。他們在中國當前文化體製麵前的困惑屬於正確。課堂民主比黨內民主更重要，前者才是未來的。我向清華學子贈送了一句：犬儒不如憤青。