迷失與回歸
翠柳街
作者：何子英
近日看到一則新聞報道稱，在道教名山終南山有五千人紮堆隱居，其中有年薪百萬的老總，有年青的女攝影師，還有畫家、音樂家。他們租住土坯牆茅草頂的簡陋茅屋，吃自己動手種植的蔬菜和野鬆枝。隱居山林，過簡單的生活，吃粗陋的食物，這些人果真要拋棄繁華生活，去禪修嗎？
這則報道也使我想起五年前北大學子、號稱數學天才的柳智宇出家龍泉寺引起的一場轟動。據稱，出家到龍泉寺的學子中，有許多是北大清華的高材生，他們是天之驕子，前途一片光明，生活也無困頓，像柳智宇，他本來已經獲得美國麻省理工學院全額獎學金，假如按正常的路子走下去，他也許會成為一名出色的科學家。可是，一個人選擇什麼樣的生活道路或生活態度，有時無關其他，隻關乎個人精神氣質。以世俗的觀點會認為他們是誤入歧途，是悲觀厭世，而從宗教的角度來看，他們是有所覺悟了，離本真的人生更近了。所以迷失與回歸，俗世與宗教的判斷可能處於兩個極端。
我想，作家邱華棟之所以寫這篇小說《禪修》，本意也是在關注當下人的精神世界。如何在浮躁喧囂的塵世裏不為物欲所奴役，保持一顆本真和寧靜的心，不迷失自己，這是一個很大的人生難題，也是值得深層書寫探討的問題。在《禪修》裏，譚朝陽作為在北京的大機關裏的處長，過著朝九晚五的生活，所在處室掌管著國家大工程大項目大投資的審批權，工作安穩，有地位，日子雖波瀾不驚，倒也過得平安順遂，車子房子票子都有了，算是小康之家。如果不出意外，他的生活如一列勻速前行的火車，沿途該看到的風景都會看到，該得到的東西遲早也會得到。可是，妻子龔蓉蓉突然離家去禪修，這打亂了他本來平靜的生活。
小說就沿著妻子離家，丈夫尋找這條線索展開情節。妻子為何要離家修行？她到底去了哪裏？丈夫怎樣去尋找，到底找到了沒有？小說情節人物和線條並不複雜，但作家娓娓道來，文字如行雲流水，引領讀者與主人公一起踏上尋找之旅。自然，譚朝陽沒有找到龔蓉蓉，但他找回了自己。在這篇小說中龔蓉蓉其實隻是一個線索，她帶點神秘感的離家出行引領著譚朝陽尋找的腳步，在這個過程中，譚朝陽回歸到久違的大自然，所到大山寺廟的所見所聞以及親身體驗，使他能沉靜下來反觀自己現有的生活，發現自己這些年為了追求所謂的成功，不知不覺中失去的太多，而自己得到的那些從前非常看重的東西，突然變得也不那麼重要了。這樣的尋找，無疑是一種精神的自省與回歸，使譚朝陽重新審視自己的人生，最終促使他迷途知返，改變了自己的人生態度。如果說譚蓉蓉的離家禪修是因為身患絕症的一種迫不得已，那麼譚朝陽接下來的行為則是他自覺的選擇，他在追尋譚蓉蓉行蹤的過程中，頓悟了人生，找回了自己，他回歸了真正的自我。
作為短篇小說，邱華棟在情節的處理上用筆儉省含蓄，點到為止。小說中有一處細節：“在飛機上，忍受著飛機遭遇高空氣流的顛簸，他在思維中仔細地勾勒著妻子龔蓉蓉的相貌，他發現，她現在變得模糊了，麵目不清了。這讓他驚駭。他隨身帶著她的照片，拿出來看了看，覺得照片上的人還是龔蓉蓉，可是閉眼去拚貼和搜索出的龔蓉蓉，就是一團模糊的樣貌。這是怎麼回事？難道她在他的心目中，就是這樣，在逐漸地溶解和消失嗎？”這個看似不經意的細節很有力量，它把譚朝陽的情感生活撕開了一道裂縫：一對耳鬢廝磨的小夫妻，彼此間竟如此的隔膜和健忘，這暗示了他們平素生活節奏的緊張，相互交流的匱乏，夫妻關係貌似客氣中的冷漠，使龔蓉蓉的隱瞞病情和離家出走成為必然。這樣的細節，既節省了大量瑣碎的夫妻日常關係描寫，又賦予小說情節發展堅實的邏輯基礎。小說中還有譚朝陽靜坐內視所看到的情景及心理活動描寫，都是非常精彩的補筆，它很好地控製了敘事的節奏和小說的篇幅。