得人心者，還在敢於擔當。在日常工作中，少數領導者，一旦出現差錯，無論何種原因，把自己應負的責任，全部推給他人，下級很不服氣，就失去人心。相反，有些領導者卻不是如此，而是嚴於責己，因而獲得人心。據《舊唐書·源乾曜傳》記載：在唐朝，有一人叫源朝曜，官職任京兆尹，有一次皇帝出巡，讓其留守京都。當時皇宮中養了一隻白鷹，為皇帝寵物，不知何因突然死在草叢中，眾官吏驚得罪，相看失色，戰栗不已。唯源朝曜挺身而出，皇帝巡遊回宮後請求治罪。玄宗欣賞其勇氣，降旨免罪。其後深得眾官吏擁護，為之效力。任職三年，政有成效，那就是因為敢擔當而深得人心。
重視民生為民爭利
得人心者，還應該重視民生。因為民生與人心相連，一個國家當政者，隻要把人民群眾的衣食住行等民生問題解決好了，人民安居樂業，人心穩定，天下就穩定，社會風氣皆可好轉，一切亂源將可有效堵塞。西漢時一人叫召信臣，東漢時一人叫杜詩，先後任南陽太守。此二人，皆把民生大計放在首位，竭智盡力，視民如子。常入田間村野，為民除弊。大興水利建設，築陂塘、作提閘，開溝渠引水灌田，民得其利，畜積有餘。治理陂地，廣拓田畝。同時提倡勤儉節約，約束遊手好閑者，使之歸農。其治理期間，人民富裕，盜賊獄訟罕見。召信臣和杜詩皆為官清廉，一心為民，所想所幹的是，如何讓人民富裕、生活過得好，所以贏得了人心。南陽百姓交口稱讚說：“前有召父，後有杜母”，親熱地把召信臣和杜詩稱為“父母官”。
得人心者，還敢為民爭利，善為民請命。春秋時，有一位楚相叫孫叔敖，先民之憂，後民之樂。時任楚莊王朝令夕改，以為幣額小而價不高，於是提高價值，全部把貨幣改為大麵額。這樣商賈之間交換商品，賣買不便找零錢，於是出現“市亂，民莫安其所處，次行不定。”造成市民們無所適從，商販不願在市場上固定開業和買賣。孫叔敖冒死請求楚莊王遂令如故，經莊王允諾，後來集市又恢複原來繁榮景象。楚國民俗喜矮車，而楚莊王卻下令改高車，這實際上對老百姓出行有利，因為高車能提高行駛速度，況且矮車不便馬匹拉著奔跑。但老百姓卻不接受這項改革。孫叔敖出主意對楚莊王說：“令數下，民不知所從，不可，王必欲高車，臣請教閭裏使高其。乘車者皆君子，君子不能數下車。”意思是說，把小巷之門築高，就便於高車行駛。人們看見高車載之馬馳騁很快，於是便主動使用高車了。這個例子給我們啟示：當前一些改革，如果對人民有利，能生活得更好，即便群眾一開始不接受，從政者也必須加以正確教育引導。從不接受到接受，有時需要加倍努力。
無論官職大小，隻要有一顆為民辦實事之心，皆能贏得人心。據《明史·青文勝傳》記載：在明朝，有一個人叫青文勝，字質夫，四川人，任龍陽縣典吏，職務很小，名不見經傳。當時因遭水災，地方百姓失收，拖欠賦稅達數十萬之多，官吏逼稅，不交者遭杖打至皮開肉綻。青文勝目睹慘狀，親到京城，向皇帝請求減免賦稅。如此小官，皇帝哪裏肯見。於是把青文勝惹急了，擊登聞鼓以進，且上吊自殺於鼓下，用屍體晉諫，終使皇帝震驚，憐其為民殺身，下詔寬減百姓賦稅。青文勝以犧牲生命而求救萬民之精神，令當地百姓感動，自發籌錢，修建祠廟，為小小芝麻官樹碑立傳，每年祀祭。如此壯舉，值得人民敬仰。
從曆史經驗中吸取教訓，這些事實反複證明，得人者昌，失人者亡。人心作用政治，政治激勵人心，人心是最大的政治，最大的政治就是贏得人心，這是放之四海而皆準的真理。當前，我國發展新常態伴隨新挑戰，深化改革仍處攻堅期，正風反腐形勢依然嚴峻複雜，國際風雲變幻中隱藏風險。隻有拿出贏得人心的過硬舉措，才能破除各種阻力幹擾，使黨和人民的事業不斷推向前進。
責任編輯：趙濤