1.我們怎樣做父親（魯迅）
[賞析]
作為新文化運動的旗手，魯迅對中國封建思想的批判是不遺餘力的，在近代“西風東漸”思潮的影響下，魯迅對中國國民性的剖析入木三分，一針見血，這與後起之秀柏楊在精神上是一脈相承的。
自秦漢以來，以“三綱五常”為核心的倫理道德準則影響中國極為深遠，中國幾千年的文化血脈即根係於此。以此外擴，形成了一整套延續千年的價值體係，並且其影響力還將繼續下去。
在鴉片戰爭以前，古老的中國一直在運行著皇朝更替的基本規律，如果沒有外來文化的影響，這種“五百年而王者興”的曆史鐵律還將延續下去。正是由於西方價值體係和倫理觀念源源不斷地輸入，才逐漸改變了這種固有的價值理念，並為近代的中國注入了一種全新的觀念和視角。
深受西方現代思想觀念影響的魯迅，在重新思考和鑒別的基礎上，對古老的“父為子綱”的價值理念進行了深刻的剖析和批判。他主張以平等、自然、寬容的心態代替傳統的“父為子綱”的觀念。魯迅不但是這樣說的，同樣是這樣做的，魯迅在對待他的孩子海嬰上，傾注了他所有的愛心和責任，實踐了他的“新型”的父子觀念。
魯迅在文中提到，父子之間的關係，父親不能居高臨下以“恩人”的心態來對待自己的孩子，而要以一種平等、自然的心態來對待，這既是對過去“父為子綱”觀念的顛覆，也是對於更加“民主”的父子觀念的一種開啟。這種理念雖然誕生在上個世紀，卻依然顯示了其生命力和人道的價值觀，值得當代的父母們去思索和學習。
2.談家庭教育（蔡元培）
[賞析]
在影響中國曆史進程的人物名單上，蔡元培無疑是其中一位，他的“兼容並蓄”的精神，“民主科學”的理念，在任北大校長期間，深深影響了那一代人，“五四精神”的源起與興盛，蔡元培功不可沒。
大到國家，小到家庭，蔡元培的無時無刻不充溢著平等的思想。在對待家庭教育問題上，蔡元培特別重視幼時的教育，他認為幼時的教育會影響到孩子的一生，這與中國民間的那句“三歲看大，七歲看老”在某些方麵是相吻合的。與傳統思想中不同之處在於，蔡元培認為幼兒具有極大的可塑性，“一生之事業，多決於嬰孩”，可見他對幼時教育的重視。
對於父母在家庭教育中的作用，蔡元培的核心思想是“身教”，即身體力行是孩子學習的最好榜樣。為人父母，於每個細節之處都應該是子女的表率，在關於孩子人生道路的選擇問題上，蔡元培認為應該尊重孩子的選擇，適當引導孩子的方向，這樣才能使孩子走上自立自強的人生道路。
3.創造的兒童教育（陶行知）
[賞析]
毫無疑問，兒童是一個人一生中思維最活躍的時期，兒童的許多思想與語言，會讓大人瞠目結舌，自歎弗如。究其原因，是因為兒童的思想少有禁錮，能夠天馬行空，我行我素。
但是遺憾的是，中國自古以來對兒童的創造性的發掘與培養是不盡人意的，有時甚至是扼殺和摧殘。在封建社會，無數的寒門學子整天沉浸在四書五經和“八股文”之中，讓青春和智慧消磨於通往仕途的“羊腸小道”上，這不能不說是曆史的一種遺憾。
當近代的“西風”吹開緊閉的國門，國人這才發現我們的兒童教育所麵臨的問題，因而湧現了許多傑出的教育家，陶行知便是其中的一位，他主張的“生活教育”和“手腦並用”的思想，從今天的視角來看，非但不會過時，反而更凸顯了其價值所在。
陶行知特別重視的一點便是兒童的創造性，他主張解放孩子的頭腦和雙手，讓孩子在思考和動手中學會獨立生存，學會創造價值和造福社會。他的這一教育理念是與現代的素質教育是一股相承的，陶行知作為現代教育改革的先行者，其思想的開放性和超前性讓人欽佩。
4.兒童的文學（周作人)
[賞析]
在上個世紀上半葉文學大師頻出的年代裏，周作人以其獨特的筆調和語言，以及自成一格的文風，奠定了其在文壇中的地位。他格調高雅的散文和曆史隨筆，在中國的文壇上具有獨特的魅力。