根據記載，第一個玉镟大致是出現在戰國時期，最初是作為一種工藝品的形式存在的，直到漢末戰亂時才逐漸演變成了一種傳遞秘密情報的方式。
“洛洛，在漢末戰亂時期，玉镟的做法還很簡陋，所用的材料也比較廉價簡單，很少用絕世美玉製做。而是大量采用稀鬆平常的雜玉進行刻製，這樣做的主要目的呢也隻有一個，那就是用來傳遞情報。”我一邊看著上麵記載的內容，一邊聽著少嚴的解說。
玉镟被用來做傳遞情報的物品這一點兒，我還是可以理解的，因為古代人都習慣在身上掛玉，在這種習俗的隱蔽之下，大部分軍事情報都可以借玉镟得以安全傳播，那些斥候會運用這種辦法傳遞機密自然順理成章。
雖然玉镟從唐朝後期開始用途就變得有些邪惡，但我依舊不得不承認，在當時兵荒馬亂的情況下，玉镟的確為情報傳遞和隱秘信息記錄做出了很大的貢獻。
“洛洛，因為需求量比較大的緣故，所以玉镟的製作工藝在當時算是有了一個小高峰，但這個高峰並沒有持續多久。因為需要運用玉镟製作工藝的大多都屬於機密的軍事情報，所以一位“镟匠”被利用過一段時間後就會被秘密處死，以達到封口的目的。”
“剛開始的時候，這種方法還可以施行，但隨著死去的镟匠越來越多，這個消息也開始不脛而走，那些掌握“镟技”的人為了生存被迫離鄉出走，隱姓埋名。”講到這裏，少嚴不禁有些無奈的感慨道，“镟匠因玉镟得以生存，發家致富，卻也因玉镟魂歸西天，真是成也蕭何敗也蕭何啊。”
“那後來呢？”我繼續追問道。
“後麵直至戰亂結束，大唐盛世開啟，那些隱姓埋名的镟匠才紛紛走出深山，開始繼續從事玉镟製作，這一絕技才又重現江湖。當時的唐朝宮廷被這一銷聲匿跡已久的絕技深深折服，立刻下令將這種絕技納為宮廷禦用，並且廣為追捧，讓镟術在唐朝達到了鼎盛。再後麵的內容，你就自己看吧。”
聽完少嚴的解讀，我再一次把目光移回了，開始逐字逐句地閱讀上麵記錄的相關內容：在镟術得到貴族追捧的唐朝，茅山教的高人將镟術和殄文結合在了一起，發明了以玉镟為載體的“引魂法”。用以給那些由於體弱，經常性丟魂的貴族小孩使用，以杜絕丟魂現象的發生，使孩子能平安長大成人。
若是玉镟的用途僅止於此，那麼它不僅沒有任何害處，反而還會成為一種造福大眾的善術。可惜劍有雙刃，正邪隻在一瞬間，這種法子發明出來不過短短幾十年，就被那些心懷不軌之人歪解了用途，用在了歪門邪道之上，讓其變成了一種危害極大的邪術。
在唐朝後期，這種方法被一些隻追求效果，不講究道德的道教敗類沿用到了陪葬、祭祀等方麵，甚至還有人將玉镟用在墓局的陣法擺設上。
一些滅絕人性的妖道甚至還會直接將死玉製成玉镟，封殄文或咒文於其內，將惡鬼畜牲封禁在其中，用作墓局的陣眼或者害人之物。
王大海家的這塊玉镟，就是這樣一塊被封存了殄文和惡鬼的死玉。王大海聽信小人之言，以為這是一塊可以保證財運亨通，心想事成的富貴玉，便花了重金將其買下，貼身佩戴，被這玉镟的陰氣侵蝕了身體，才會跟玉镟產生共鳴，將那些被玉镟吸引過來的惡鬼納入自己體內。