我相信隻有當人們對新生兒有了更多理解之後，才會發現照料他們的更好方法。而不應該隻是避免新生兒受到傷害，還應該采取措施提供有助於嬰兒心理適應的環境。實驗顯示，這種準備措施是有必要的，父母們應該在這個方麵得到指導。
富裕人家的父母為嬰兒提供華麗的搖籃和飾有考究的蕾絲花邊的嬰兒服，不過，要按這樣的標準，如果鞭刑依然風行於世的話，也許他們更願意看到用配有金把手的鞭子來行刑吧。這種奢侈體現了他們對兒童的心理需要完全無知。優越的家庭條件應該用於為孩子提供一個幸福的成長環境，而不是奢侈的環境，對嬰兒來說，更好的做法是給他提供一個遠離街道喧囂的房間，安寧清靜，光線和溫度都可以調節和控製。
在日常照料孩子的時候也需要小心嗬護，這需要一定的練習和技巧。新生兒還很柔弱，像他的母親一樣剛剛經曆了死亡的危險，看到他活下來我們不由自主地感到歡樂和滿足，那是一種脫離危險的釋然的感覺。有的時候新生兒會出現呼吸困難，必須立刻輸氧，或者可能蒙受血腫或是皮下出血的痛苦，但是這樣的新生兒仍不能與生病的成年人混為一談。新生兒的需要不是病人的需要，而是一種努力讓自己在身體上和心理上適應陌生新環境的需要。
我們不應該對新生兒懷著憐憫同情的態度，而應懷有麵對造物神奇的敬畏之心，這個靈性生命不是我們有限的感知所能理解的。
我曾經親眼看到一個新生兒在被倉促地放進浴缸裏時差點被淹死，他在突然下沉的時候，睜大著眼睛，拚命伸出小胳膊小腿掙紮，仿佛被嚇了一大跳，這是他第一次感受到恐懼。
我們觸摸和移動孩子的方式，以及當時內心產生的微妙感受，會讓我們聯想到神父在聖壇上的舉止，他的手是潔淨的，他的姿勢訓練有素，體貼周到，他的動作在黑暗中安靜地進行，僅有一束柔和的光透過彩色玻璃窗照射進來。在這個神聖的空間裏彌漫著一種充滿希望和崇高的情感，新生兒就應該生活在這樣的環境之中。
如果我們比較一下對新生兒的照料和對母親的照料，想象一下如果像對待新生兒那樣對待母親會是什麼情況，我們就會發現我們的方法錯在哪裏了。
我們讓母親保持安靜不動，為了避免打擾她休息，她的新生嬰兒被抱走，隻有在喂奶的時候才被抱回來。我們給嬰兒穿上漂亮的衣服，並用花邊和絲帶打扮起來，在這個過程中把他頻繁地搖來晃去，所有這些做法就好像讓母親分娩之後馬上起床穿衣去赴宴一樣荒唐。
新生兒被從搖籃裏抱起來放到肩膀上，再被抱下來放在母親的身邊，有誰想過讓母親也受到這樣的折騰呢。有人為這樣的行為辯護，聲稱新生兒沒有真正的意識和體驗，也沒有痛苦和快樂的感受，認為過分嗬護新生兒簡直愚蠢可笑。
但是對於失去意識和生命垂危的成年人，我們會認為對他的照料是過分的嗎？是新生兒需要得到幫助，而不是他能否意識到這種需要，他才有權要求在心理和情感上得到充分關注，我們對待嬰兒的方式實在是毫無道理。
人類生命的最初階段沒有得到充分的探索，至今我們才更多意識到這一點的重要性。現在我們知道了，兒童出生後第一個月裏經曆的苦難和艱辛會影響到他未來發展的整個過程。但是，如果我們在兒童身上能夠發現塑造人的奧秘，那麼也可以在兒童身上發現人生未來幸福的奧秘。
我們對新生兒的關注太少了，而他剛剛經曆了最困難的人生危機，當他降生到我們中間時，我們幾乎完全不知道如何去接納他，盡管在他身上包含著一種創造的力量，可以創造出一個比我們自己生活的世界更加美好的世界。
我們在《新約 ·約翰福音》的序言中讀到這樣的句子：“他在世界裏，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人卻不接待他。”這句話在某種程度上也適用於新生兒。