香島麵積廣闊，島中心有一條東西走向的山脈，形狀近似一隻眼，故又稱作魂瞳山，山上有三條溪流流下，在東側山麓彙聚，灌溉了大片原野，皇都在此種植有地麻椒香料，而負責照料這些地麻椒的人世代居住於此，形成了不的村落。
有人村落是個很可怕的東西，它會形成一種不會被輕易改變的規則，到審美習俗，大到思想信仰。
不同於柳蠶島的隨意，這座魂瞳山腳下的村落處處透露著整齊與秩序，以及神的痕跡，從建築風格到村道巷街。
這個時代的建築幾乎無一例外都采用禦石建造，這種抵禦濁水的石料會讓人感到安逸，村莊的房屋四四方方，設有庭院，屋脊兩側延伸出背生雙翼的神女雕塑，屋頂用禦石雕刻的瓦片鋪蓋，但瓦片呈弧形走向，在最後彙聚到一處飛簷上，這是接收雨水的方式，在流行於皇都下城區的宗教團體的教義裏，清澈的雨水是神憐憫人世苦難的淚水，人需要將最純淨的雨水供奉在神龕前。有些島嶼甚至會進行所謂的祈神舞節，皇都對此並不轄製，但也不推崇。
極焉加，流行於皇都下城區的古老宗教，傳在皇都建立之前就已存在，他們擁有浩如煙海的教典和古籍，據擁有可以溝通神的力量，在皇都建立後，迷信似乎漸漸褪去，魔能科技帶來的力量足夠改變許多，但世界依舊殘留著些許痕跡。顧行歌的船隻上以及村莊房屋上的神女雕塑便是最常見的證明，神女是神帝之女，相傳便是她搜集了世間的美好存放於蒼穹之淚中。
不過比起這些常見的信仰，這座村莊似乎依舊保留著古老的信仰，顧行歌望著村口木橋橋頭的神社，禦石神龕裏是一尊女性神像，無飾黑衣，玄鸞發飾束著長發，眼覆紅紗，手持斷劍與殘骨，即便隻是一尊石雕，卻依舊明豔動人，但卻讓人生不出半分褻念，她端坐在那裏，卻仿佛有萬軍征伐之氣撲麵而來。
“失離神？”輕羅也注視著這座神龕。
在極焉加的教義中，黑衣鸞冠，眼覆紅紗的女神名為失離神，掌管戰爭與死亡，玄鸞是凶鳥，是鳳黯之主，黑衣玄鸞代表著不祥之兆，眼覆紅紗表示不受凡人意誌幹擾，手持斷劍和殘骨表示她既是戰爭開啟者，又是戰爭終結者，因此她也是代表和平的神。傳覆眼紅紗滑落時，戰爭便會開啟，所以人們常常雕刻眼覆紅紗的失離神神像供奉，以祈求下太平。
不過對於皇都來，這位失離之神還有另一個名字——戰爭災厄。
“你也信奉極焉加？”顧行歌從神龕前移開目光，走上木橋。
“事不可不信，又不可全信，”輕羅，“極焉加失離之禍，唯人心之，是失離神並不會直接帶來災禍，而是會影響那麼內心陰暗的人，而且失離之神從不主動蠱惑世間，隻有人心失控時，她才會蘇醒，我覺得很有道理。”
“是挺有道理的，但有傳記載，失離之神蠱惑人心是悄無聲息的，不敢光明正大現身的神，一律定為邪神，”顧行歌。
他前進的腳步忽然停下，轉頭望向橋下的溪流，碎石水草間溪水潺潺，水卻並不清澈，上麵飄著紅色葉子，不知是光線暗淡的緣故還是葉子影響，水色也呈現出詭異的紅色，被碎石水草攔下的紅葉有的徹底舒展開，像是一隻紅色的眼睛。
“是魂樹的葉子，香島上似乎種著這種樹，”輕羅。
顧行歌抬頭望向溪流的源頭，半山腰往上的區域被紅色海林覆蓋。
“這大概不是什麼好兆頭。”
“兆也是極焉加的法，”輕羅，似乎在嘲諷某個不信教的家夥。
顧行歌什麼也沒，繼續朝村落走去。
也許猜測是真的，經年累月不變的日出而作，日落而息的習慣如今似乎被舍棄了，太陽已經完全跳出海麵，但村落依舊靜悄悄的，兩人站在村口，就像是走進了一座古跡般荒涼，道路上落滿從山上飄落的紅色葉子，各家各戶房門緊閉，院子裏也聽不到任何人聲，偶爾傳出幾聲風吹動什麼的響聲，使氣氛變得更加詭異。