“痹。”
“咦？”薑華感到尾椎處忽然一陣觸電般的酥麻，接著痛楚便一下子減輕了許多，雖然不是完全消失，不過比起方才的痛苦，現在這樣的疼痛已經不值一哂了。
“這隻是需要耗費一些精力就可以施放的感官麻痹類初級言咒，所以你也別指望它的效果能持續多久，但我估計這已經足夠讓你聽完我說的話了！”言先生笑著指了指地上的錢幣：“都說製假者都是曆史學家，因為要製假必先要識貨，識貨的前提就是要識史。你一眼就看出這是永光年間的孝建四銖，那你也一定知道，南朝劉宋當時在位的皇帝是哪位？”
“前廢帝劉子業，這有什麼關係？”所有與任何國家的古幣有關的曆史都存在薑華的腦海裏，他幾乎不假思索地便說出了答案。
言先生笑道：“關係太大了，你既然知道他的諡號是‘廢帝’，那當然也就一定知道他是如何的荒誕，如何的瘋狂，才會得到如此被天下人所唾棄，得到‘廢帝’這樣的諡號的？”
薑華不知所以然地答道：“那個皇帝是一個徹底的瘋子，在父親的墳頭淋糞，將重臣毫無理由地或殺或剮，還將自己的親皇叔圈養在豬圈之中，讓他在木槽中與豬競食。而且他還……”說到這兒，薑華忽然閉上了嘴，因為他開始明白言先生的意思了。
不過言先生可沒有適可而止的意思：“別停，繼續啊薑老師，我還想聽你說說他是如何與自己的親姐姐禍亂後宮，把自己的親姑姑迎娶進門的呢！”
“你有什麼話直接說出來就是，不必和我兜彎子，我從沒否認過我是一個亂倫的混蛋，你也不必老拿這種例子來浪費我的時間！”薑華怒道。
對於薑華的怒火，言先生隻是用一個不屑的笑容回敬，接著說道：“你那來自椎骨尾端的疼痛，是源自一種名為‘山陰咒’的咒術，不能算是魔法或是巫術，應該說是更近似於玄黃之術的一種古代咒術——這說來還是你的功勞，越瑩為了能讓祝福術的效果最好，還研究了不少不同門不同宗的靈異之術，這可能也是其中之一了。”
“這個咒術的起源就和廢帝，以及他的親姐姐外加性伴侶：山陰公主有著脫不開的關係了。”言先生像是說書一般字正腔圓地說道：“話說這一對姐弟簡直是荒天下之大淫，廢帝讓已經嫁人的山陰公主搬入自己的宮中，整日與她一起過著荒誕的生活。”
“我相信你也知道廢帝被弑的經過吧？他在死前連著兩個晚上做夢，夢到被死去的宮女大罵，這才有了請‘巫師’回來做法趕鬼，結果被裝作鬼的刺客暗殺的戲碼。難道廢帝之前的夢境，真的是巧合？莫非這個殺人如麻的昏君，會因為殺了幾個宮女而發噩夢？而那所謂的‘請神驅鬼’的刺殺計策，莫非真的是某個大臣的臨時起意？”言先生說到這兒故意頓了頓，看那架勢，估計他巴不得手上有一塊驚堂木，可以讓他說出那句“欲知後事如何，竊聽下回分解”了。
“你是想說，這前廢帝的噩夢，和使我痛苦的咒術有什麼關係？”薑華疑惑地問。
“也不算有什麼太大的關係，隻不過是同一個咒術罷了。之前我有說過，非正常死亡的人，在陽壽耗盡之前，會以縛靈的形態停留在陽世，特別是那些被殺害的怨靈，人們偶爾可以聽到他們說話，一些怨念強大的，甚至可以一定程度上影響人的思想。‘山陰咒’的基本原理，就是將枉死於亂倫常者之手的冤魂召喚並集中，接著‘綁’在凶手的身上，讓殺人如麻的劊子手發噩夢也就不算什麼了。”
薑華皺眉道：“那也隻是做噩夢啊，為什麼我會疼成這樣？”
言先生笑了笑，道：“我的故事還沒說完呢！廢帝是死了，但是山陰公主還活著，史書的說法最後這位‘亂倫天後’是被賜死的，但卻並沒有提到中間的過程。你知道的，中國人是非常重綱常的，像亂倫這樣的罪，放在過去可是比殺人更該死千倍萬倍。而古代人又是封建迂腐的，在對於廢帝的憤怒過後，他們極力想找一隻替罪羊——身為上天之子的皇帝，怎麼可能會天生如此下作呢？必然是有‘紅顏禍水’的妖物在作怪，魅惑上蒼，置萬民於水火之中！所以他們自然也不會簡簡單單用一條三尺白綾就‘賜死’這位公主，她一定要求生不得，求死不能才足以讓萬民泄憤！於是乎，我們這位巫師又得到了表演的機會。”
“當代表‘正義’的巫師給我們的‘邪惡’公主下咒時，他還應要求做了一些小小的改動。你知道對於山陰公主這樣****饑渴到要和自己弟弟通奸不算，還要數十個男人服侍自己的女人，什麼樣的折磨才是最痛苦的麼？那就是讓她被自己的yu望所吞噬，但卻讓她得不到發泄。於是，‘正義’的巫師就將那些怨靈的力量，從影響人的夢境和思想，改成了影響人身體上的某根神經，某根連通人的‘頭’與‘尾’的神經。”言先生說著，伸手按了一下薑華的尾椎，薑華“啊”的一聲疼得叫出了聲，言先生繼而道：“而這裏，就是那根，或者說是那一簇神經脈絡的中轉點。”
薑華一臉茫然地望著言先生，顯然是不明白他的意思。
言先生歎了口氣，用教小孩子的口氣說道：“就拿你自己做例子簡單地說說吧，每次你一看到薑夜鶯，或者撫mo她，聽到她說話，都會刺激你的yu望，而你腦中控製yu望的那個部分，會將這個信息，通過神經傳導到你的下半shen，接著你的小兄弟就會非常識時務地扯起旗來，這就是人的頭腦與身體反應的一個本能現象。不過，如果這其中的線路被阻斷了呢？如果你的‘yu望’如黃河一般順流而下，卻在中途被硬生生截斷，那你yu望的河流，又會以怎樣的形式‘泄洪’呢？”
yu望之奴：
薑華明白了，薑華一下子忽然都明白了。
他的痛苦，原來就源自於自己的yu望。
那無法找到流向的yu望破堤而出，四處奔流。欲流撕扯著他的身體，也在撕裂他的精神，痛苦，正是他的靈魂對於那奔騰不息的yu望所做出的回應。
他的yu望不可能停止，因為人就是為了yu望而生。
一些人被權欲所支配，一些人被金錢的yu望所奴役，而薑華，則是被某種怪異的****所禍。
薑華從第一次反抗自己的yu望且失敗的時候，他就知道，自己隻有屈從，根本沒有反抗yu望的可能。
因為痛苦，反抗自己的yu望所帶來的痛苦煎熬，是薑華所不能承受的，薑華也相信，這不是任何人可以承受的。
既然無法反抗，那為何還要讓自己痛苦？為何不讓yu望傾瀉而出，讓自己釋然？
薑華是這樣選擇的，也是這樣做的。
但他沒有想到，釋放yu望並沒有終結自己的痛苦，痛苦反而帶來了更多的“夥伴”。
他沒有想到，自己的妻子會給自己下咒，讓自己的yu望轉化成痛苦，來折磨自己。
他也沒有想到，自己的小舅子，會一早就看穿自己的一切，並且堅忍這麼多年，計劃了一個大局將自己打入穀底，還想將自己置於死地。
這一切都是源自於自己的yu望，那可悲，可歎，卻也可怕的yu望。
不過沒有yu望，我又是什麼？
薑華雖然痛苦，卻不後悔。
沒有一開始對於錢財的yu望，他就不會費盡心機摸爬滾打，自己創出一番事業。
沒有當初對於越瑩那熾烈的愛yu，他也不會不顧忌所謂的神鬼之說，也要娶她過門，那也就沒有之後的一帆風順了。
而沒有之後對於自己女兒，以及其他孩童那股無法抑製的zhan有欲，自己又會失去什麼？
不，薑華不會失去什麼，但那些孩子們卻會。
沒錯，他是一個無恥的戀童癖，在痛苦奪去了他泄欲的能力——也就是性能力後，他仍仗著“慈善”之名，褻玩著一些可憐的孩子。
但如果沒有了薑華，那些被他汙染的孩子又會怎樣？
不是他，誰會去在意一個天天被父母毒打的小男孩？
不是他，誰會去關心一個父母雙亡，家財被叔嫂吞盡，自己還被當作仆從使喚的小女孩？
不是他，那對患上白血病的雙胞胎，早已因為無力支付藥費，被醫院扔到外麵等死；
不是他，成百上千的山區孩子永遠不會認識字，也無法走出那如牢獄般的大山；
不是他，上萬無辜的饑餓幼童已經橫死街頭，不是他……
言先生所說的一切都是對的，但隻有一點，他錯了。