“賈家正是依靠這個姑臧五銖，控製著武威，甚至控製著整個涼州。”
聽完段成的話，曹衝眼睛亮了起來。
這便是曹衝在典籍中沒看到的東西。
不是這件事不夠大，而是這個時代的人不知道貨幣的力量。
直到蔡吉的出現，才讓這個時代知道了貨幣的力量，不然，段成也不會說姑臧五銖是賈家的命脈。
東萊蔡吉的東萊五銖，在東漢末年，比官營鑄幣還要流行。
一般來說，一種貨幣要發行，必須有兩種東西作保障：政權和信用。
沒有政權無法在開始的時候使該貨幣被人們接受，也無法保證強大地信用能力，沒有信用（主要是足夠的硬通貨，如當今的美國黃金儲備），別人誰敢用你的錢？
而且一種貨幣一旦就打下了該種政權的烙印，並與之共存亡。
所以從一開始，東萊五株就打上了蔡吉的烙印，與蔡吉榮辱與共。
而剛好，在當時來說，蔡吉有相對穩定的政權，而他手上掌握的鹽、糧才是最為致命的武器。
在物資匱乏的漢末，硬通貨不是黃金白銀，更不會是那些充斥市場的小錢，而是人生存下去的必須品：鹽和糧。
因為蔡吉有穩定的政權，所以她可以強製要求她治下使用東萊五株，而東萊又是天下商賈聚集之地，商人是物資交流轉換最快的人群，為了換取鹽糧，他們必須要有足夠的東萊五株，他們不可能每次都臨時到州倉換錢吧？
所以他們樂於甚至隻接受東萊五株，這樣一來，天下人都知道隻有東萊五株才能從東萊從商人手裏獲得鹽、糧、兵器、布匹等等，不出一兩年這些商人就會把東萊五株帶到全國各個角落，所謂“囤積居奇”而世家大族和商賈一樣是最為敏銳的人群，他們知道在亂世鹽糧和商賈的重要性，所以為了從商賈手中獲得大量物資，他們手中也會擁有大量東萊五株，所以不出兩三年，天下盡是東萊五株誒。
一旦東萊五株通行於世，那麼，蔡吉在很大程度上將立於不敗之地，原因有三：一是經濟上，就像我們銀行的存款一樣，為了交易，人們不可能一有了東萊五株就去州倉兌取糧食（就算是擠兌也不可能全部兌完），特別是商賈和世家，他們手中更是存有大量銅錢。
所以蔡吉的州倉並不需要有太多的鹽糧存儲，隻要有足夠的備用就可以了，而餘下來的錢糧蔡吉完全可與拿去使用，這就相當於天下人在蔡吉那存了一筆無期的，無償的，無息的巨額存款，於天下人的基數來說，這將使一個什麼天文數字！！！
而一般東萊五株兌換鹽糧也不可能一直固定不變，一般都是在一個較小的範圍內波動，可是在小的範圍也經不起基數大啊！
假設東萊五株下降0.1個點，天下人要損失多少，蔡吉又將的到多少？
這又是一個天文數字，這就是經濟學上說的“鑄幣稅”。二是政治上的意義，東萊五株和蔡吉共存亡，一旦百姓和世家手上都是東萊五株，他們不可能看住自己的錢貶值甚至變成廢品，假設蔡吉爭霸失敗，那麼，一定會發生擠兌，也一定會停止兌換鹽糧，這情況款下，損失慘重的可就不是蔡吉了（就像現在，貶值的是美元，損失的是中國），所以世家不會坐視這種情況發生，所以一旦東萊五株風行天下，那麼它將把世家甚至天下百姓綁架在了蔡吉的戰車之上，同時它將成為扼住世家命脈的手段，卡住了世家大族的咽喉，當然，這隻能是威懾手段，而不能是鬥爭手段，畢竟隨意變動彙率打擊的是貨幣自身的信用。
而漢末亂世，就有漢末國庫空虛，漢五銖信用崩潰的原因。三是軍事上，經濟基礎決定上層建築，有了足夠的錢，又有爭霸的野心，不愁沒有鐵騎雄兵。還有對敵方士氣的打擊，士兵一邊用著東來的錢買鹽買糧，一般打東萊，這對士氣的打擊是很嚴重的。
同樣，賈家的姑臧五銖，與東萊五銖是一個道理。