那老人看張良替他穿上了鞋子，話也不說，哈哈笑了一陣便走了，張良卻呆呆地站在橋上，他覺得這老人有點古怪。可是張良正在這樣想的時候，那老人卻又走回來，對張良說：“你這個孩子，可以教導，五天之後，你到這橋上等我。”張良看見老人行動奇特，知道一定有緣故，就滿口答應了。第五天的早上，張良匆匆趕到橋上，不料老人早已先在那兒了，老人看到張良，很不滿意地說：“青年人跟老人相約，怎麼可以遲到？再隔五天早些來吧。”張良覺得自己理虧，隻好抱歉答應。
又過了五天的大清早，張良聽見雞鳴聲，便一骨碌爬起來，可是趕到橋上，老人又已先在那裏了，張良羞愧地向老人行禮，老人責備地道：“你為什麼又遲到？回去吧，過五天再來。”
第三次的第五天，張良怕誤了時，連覺也不敢睡，坐到半夜，就到橋上去，他看見那老人還沒有來，才放下心。過了五更，老人果然來了，他看張良已在橋上等他，便和顏悅色地對他說：“這就對了！”老人說著，就從袖子裏拿出一本《 太公兵法 》的書給張良，吩咐張良用心讀它，便離去了。
張良得到了這本兵書，專心研究兵法，後來成為一位有名的軍事家，幫助劉邦滅秦滅周，統一了中國。
張良之所以能成為中國曆史上有名的軍事家，是得力於那位老人的一本兵書；而其所以能得到那本兵書，則完全靠他有忍辱的修養功夫了，所以，忍辱是人生應有的修養。
生命感悟：我們內心的怨恨煩惱心理，是與生俱來的，要消除它，並不是短時間的修養所能濟事的，必須持之以恒方可有效。
不要炫耀
吳王帶領部下到山中去打獵，碰到了一群猴子。看見這夥人舞刀弄劍，氣勢洶洶，猴子們紛紛逃散。唯獨有一隻年輕力壯的猴子沒逃。它不僅不逃，而且跳到了這夥人麵前，雄赳赳地擺出了一副挑戰的架勢。
吳王被這個膽大包天的家夥激怒了，拉開弓就是一箭。那猴子異常敏捷，猴爪一探，把箭接住了。吳王惱羞成怒，嗖嗖嗖嗖地接連射出七八箭，結果不是被猴子接住，就是被它閃身避開。
猴子得意洋洋，不時朝吳王做出鬼臉，譏笑對手的無能，炫耀自己的身手。吳王氣急敗壞，命令部下一齊放箭。那隻敏捷的猴子終於喪身在亂箭之下。
三國時期的著名文學家楊修聰明絕頂，才思敏捷，為世人所公認。一次，丞相曹操去新落成的官邸視察，在大門上寫了一個“活”字，未加任何解釋便離去了。負責修建官邸的官員們莫名其妙，楊修卻馬上領悟了曹操此舉之意，告訴他們說：“丞相嫌這門開得太大了，改小一點。‘門’中加一個‘活’字，不就是‘闊’字嗎？”還有一次，有人送給曹操一盒酥，曹操信筆在盒子上寫下了“一合酥”。楊修見到了，立刻自作主張地把這盒酥分給眾人吃掉了，還振振有詞地說：“一合酥，就是一人一口酥。”
諸如此類的小聰明，楊修還耍過好多次，逐漸引起了曹操的反感與嫉恨。後來，曹操率軍到漢中與諸葛亮交戰，戰事極不順利，又趕上連降大雨，一時陷入進退兩難的境地。一天，部下問他改換什麼口令，他隨口說了聲“雞肋”。楊修聽到這個口令，立刻勸將領們收拾行李，準備撤退。將領們問他為什麼，他說：“雞肋這東西，吃了沒什麼味道，扔掉還有點可惜。丞相說這話，表明他打算放棄這裏了。”曹操得知此事勃然大怒，以擾亂軍心罪處死了楊修。
有一個淘金者，發了一筆小財。回鄉後，他把自己的所得放大了幾十倍，到處向人吹噓他是如何如何富有。一天夜裏，一夥盜賊光顧了他，將他洗劫一空。由於他交不出自己一貫吹噓的那麼多錢財，被盜賊折磨致死。
對上述三起悲劇稍加分析，便可以得出這樣一個結論：猴子不是死於敏捷，楊修不是死於聰明，淘金者不是死於富有，他們死於同一種不幸的毛病——炫耀。
生命感悟：有人認為炫耀是吸引別人，表明自己某種價值的一種方式。這實在是一種淺薄的認識。鑽石和金子的珍貴都不是由於表麵的閃光——鑽石貴在舉世無雙的硬度，金子則貴在無與倫比的質量。