“吱呀。”
趙碧淑聽見開門聲，向門口看去，當見到是彥風與李沫二人時，臉龐之上露出了笑容，道:“小風，沫兒，這麼早就過來了呀！怎麼不多睡一會兒？”
聞言，李沫立時羞紅了臉頰，她母親這麼一說豈不是將彥風當成了她女婿來看待，可是她們昨晚什麼事都沒有發生，而且彥風這神經粗大的家夥到屋沒有幾分鍾就在沙發上睡著了，等她將麵條煮好，他早已是酣睡了過去，連一句話都沒有說。
偷眼看了彥風一眼，卻見他一臉微笑，似乎並沒覺察到她母親話語有什麼不妥，不知為何，心中又有些失落。
彥風哂道:“阿姨，我們是年輕人嘛！要養成早起的習慣。”
“嗬嗬，年輕人正是該像你這樣。”趙碧淑笑道。
彥風走到病床旁，道:“李叔，我為你紮一下銀針活通經絡。”
李偉傑感激道:“那就麻煩你了。”
彥風笑了笑，將蓋在李偉傑身體上的被子揭到一旁，拿出炎蠶炙針，道:“李叔，你盡量放鬆身體，我現在為你紮針了。”
“好的。”
李偉傑的話音剛落，場中的李沫，李偉傑，趙碧淑三人便見彥風雙掌在那條絲袋上一拂，而後快逾閃電般在李偉傑身體上移動，都還沒回過神來時，隻見彥風已經收回了手，而李偉傑的身體之上赫然多出了十二枚銀針。
彥風這次紮針還隻是普通的速度，如果運用真氣的話，三人就隻會感覺眼前一花，彥風便已結束了紮針，根本看不清他的動作。
這次他用的是“慈悲手”這一紮針手法，它是由推拿和紮針兩部分組成，第一次救李偉傑時，彥風就用的是慈悲手。
《青囊經》裏有四大超凡醫術，以排名分別為“龍逍遙”，“神鬼絕”，“龍潛吟”，“慈悲手”。
“龍逍遙”是四大超凡醫術之首，用另外一種說法來形容就是“起死回生術”。（第六十章有描述，這裏就不再重複了。）
“神鬼絕”排名第二，它是一種達到人類巔峰的刀法，這裏所說的刀法是指手術時的刀法。華佗被後人稱作為“外科聖手”，也被稱作為“外科鼻祖”，那麼他的手術刀法是毋庸置疑的，由古至今，彥風敢肯定絕沒有一人能超越。當時為關羽刮骨療傷便足可以證明這一點，試想，在當時那種情況下華佗便可以做到這一點，而且還將關羽的手臂治愈如初，那麼他的外科手術便已經達到了超凡入聖的地步。
從“鬼神絕”的字麵意思來看，就是讓鬼神也無法靠近病人。總共分為三個階段，實刀，虛刀，意刀。
顧名思義，實刀就是指實質的刀，手術時所用的刀。
虛刀則是虛幻的刀，是由施刀者的真氣聚在手指之間所變化而成的，可任意變成所需之刀的形態，因此它可以到達人體的各個位置，實刀不敢動的地方，虛刀便不會有這種顧慮，它的鋒利程度更是實刀無法迄及了。
“意刀”，這是最深沉玄奧的刀法，它是由施術人靈識所化，也就是說施術人靈識在病人體內“實質化”了，這裏所說的實質化隻是一種概念，其實它是無形無狀的。
當“鬼神絕”達到這一階段時，也可以達到起死回生的效果，但是“鬼神絕”並不像“龍逍遙”那樣逆天。施展“鬼神絕”時，受術者必須是活人，而且必須是因病而起，否則即使是用鬼神絕也無法救活。大凡人類病死都是由於患上了絕症，令人身體各個部位細胞癌變以及死亡，阻斷了人的生機，而“意刀”的神秘玄奧處便在於，它可以剝離人體癌變以及死亡的細胞，激活人體潛藏的功能，讓人體各部位長出新的細胞，補缺癌變死亡的細胞，令人重新恢複正常。
由於彥風目前的實力關係，他還隻能使用第一階段“實刀”，到他的實力修煉到《華佗訣》第五幅圖時便可以施展“虛刀”，但要想施展“意刀”，實力至少要達到《華佗訣》第七幅圖。
“龍潛吟”與“龍逍遙”都有個龍字，因此二者間必定會有關係。潛吟二字意思是潛藏在深處發出聲音，因此是有一定局限的，但逍遙二字卻截然相反，任意馳騁毫無羈絆的意思。因此可用一個簡單的說法來概括二者間的間隙，“龍逍遙”是“龍潛吟”的終極升級版。
“龍潛吟”是華佗在創出“鬼神絕”後，他本意是用“鬼神絕”在在自己生命盡頭的時候救自己，可是他自認這一生可能也很難達到“意刀”這一境界，因此他又開始鑽研針灸，希望能創出一套起死回生的醫術，華佗確實是個不世出的醫界奇才，花了十五年的時間終於創出了“龍潛吟”這一超凡醫術。將其分為三個階段，龍首，龍身，龍尾。由真氣靈識銀針組合而成，用真氣沿著一種玄異的紋痕在人體上各大經脈穴位上行走，組成一幅圖案。