借著勇士們手中的火光，絲毫不懼的蕭茯苓興致勃勃的打量著四周，當她看到船下海水清澈，不少沒有眼睛的魚在水中歡快的遊來遊去，高興得對父親大呼神奇。
本在閉目養神的蕭石竹聞言扭頭，瞥了一眼船外水中，見那些魚確實沒有眼睛後，說到：“莫非是盲魚？”。
“九幽王果然博學。”那壯漢走了過來，語氣比之前客氣了不少，對他們侃侃而談道：“這種魚長期生活在著幽暗的洞穴裏，眼睛早已沒了。所以他們也逃不出去，反倒成了雲夢洲的特產。”。
話才說完，大翼戰船已經衝出了溶洞，眼前土地平曠，豁然開朗。
前方不遠處的碼頭後，一座四麵環山的古老而又優美的苗寨浮現眼前。
薄薄的山霧環繞四周，使苗寨四方上的青山難見山頂真容。輕輕柔柔的縹緲薄霧遮掩下，整座古樸莊重的苗寨也是若隱若現，顯得亦幻亦真。
隱約可見環在苗寨邊緣外的環形木牆之中，有著不少高大且枝繁葉茂的參天榕樹，在寨中那些以竹木為草為頂，三開間帶前廊，鱗次柿比的杈杈房頂上伸開巨大的樹冠，巨型的樹根相互纏繞裸露在地麵上。
而牆外四周又是阡陌交錯，良田縱橫，從山腳附近一直延伸到四周半山腰處，種滿了各種蔬果和茶樹。在青山綠水間，點綴出一幅牆內屋舍儼然，牆外寬闊田野的美景。
“我這就帶你們去見榔頭。”那壯漢說著，就把蕭石竹他們帶下了戰船：“見了榔頭，你們便可道明來意，何去何從再由榔頭決定。”。
“有勞了。”蕭石竹沒有反對，點頭間邁開雙腿，從容不迫的跟了上去。
走出十幾丈，過了苗寨西麵那道高大堅實，且門頭上掛滿各類獸骨的粗獷寨門後，就進入了祥和寧靜的寨中。
踩著青石鋪成的路麵，朝著寨子正中而去，隨處可見穿窄袖、大領的對襟短衣，下身穿百褶裙，走起路來便是飄逸多姿，婀娜動人的三苗女鬼們，正在自家屋邊的石磨前推磨，或是在古老的木製紡織機前紡線、織布；少女們則用從山中采來的草葉靛將土布染成後，在上麵開始了繡花。而男鬼們匆匆來往於寨中寨外之間，背回大架大架的柴禾，或是才采摘的新鮮瓜果蔬菜。
諸鬼臉上都透著和藹，並沒有傳說中的野蠻和嗜血。
蕭茯苓好奇的左看看，右瞧瞧，走走停停對什麼都有興趣。那壯漢也沒催促，反而耐心的給她解釋著什麼叫單色繡和彩色繡，以及蠟染。
不過幾百丈的路程，足足走了近一盞茶的功夫後，他們才來到了寨子正中處。
但見那兒有一片方圓一裏的圓形廣場，四周八方上，各自立著一根三鬼才能合抱住的三丈高石柱，身披七彩布條無數，頂上都各自安放著一個猙獰的牛頭骨。
不少三苗老鬼們，三三兩兩的結伴而坐在廣場邊上，吹奏著蘆笙、芒筒,用古老的苗語，輕聲低吟著三苗代代相傳的和。
而在廣場正中處，矗立著一棟下層呈平麵四方形,有著三重簷歇山頂屋麵，頂上覆蓋小青瓦的鼓樓。
整座古樓都是利用逐層內收的粱、枋、瓜柱、簷柱支撐挑出屋簷。無一釘一鉚，全是攆橫穿斜插，銜接緊密且又牢固。其用料粗大，結構嚴謹又工藝精湛，縱然經風雨千百年，依舊巍然不倒。
那個三苗壯漢帶著他們從南麵那門上掛著上書上書“風調雨順”四個大字匾額的通道進入樓中，在樓中站定。但見頭上頂部有兩根粗大筆直的杉木作主梁，搭成了十字撐起了樓頂。梁下正中處地上設有直徑五尺的圓形火塘，周圍以十六根合抱的外環金質簷柱為襯，柱間放置著四條長形大板凳環在火塘邊上。
借著火塘裏忽暗忽明的火光可以看到大樓北麵深處，置放著一麵磨盤大小的獸皮大鼓，四周金柱上還掛滿了長短大小不一的無數牛角。
坐在北麵長凳上的是一個皮膚古銅的中年人魂；身長七尺的他頭頂挽著發髻，穿著自家紡織的無領右開襟亮布衣，直筒大褲管亮布褲。腰間掛著的除了號角，酒葫蘆外，還有一柄守在獸皮刀鞘裏的彎彎腰刀。
在他下方左右兩邊，分別坐著一個男鬼，其中一個雖然身材幹瘦，卻長得幹練精明，臉上一雙銅鈴大眼炯炯有神；不住的的打量著蕭石竹他們。
另一個有點駝背，身著鮮豔的紅衣，臉上用塗料畫出花裏胡哨的圖案，手中杵著一根身上爬滿青藤，彎彎曲曲的木杖。
應該正是這個苗寨的苗巫大祭司。
“回榔頭。”三苗壯漢麵朝坐在北麵的中年人魂，單膝下跪後垂首道：“九幽王帶到。”。
創世歌：是一種很古老的神話故事歌，主要是敘述天地日月的起源，萬物的產生。
祖先歌：主要敘述三苗的產生，民族的來源和遷徙。...