錢老也有些不解地看著淩子凱，問道:“發現遠古時代的遺跡，這是一件十分有意義的事情，你為什麼要反對？”
淩子凱沉默無語，腦子飛快的轉動著，醞釀著自己要用什麼理由來拒絕。
片刻後，淩子凱緩緩地說道:
“林叔，你也知道，落星穀是附近這一帶山林中唯一的一塊原始次森林。如果在那裏進行大規模的考古挖掘，或者說真得發現了一片古人類的遺址，肯定會吸引更多的人來考察和參觀。
甚至有可能被立為國家文物保護行列，或者被開發成一個旅遊聖地。但是，無論出現哪種情況，都會對周圍自然環境造成破壞，到時候我的林場怎麼辦？林叔你的實驗基地還能夠繼續下去嗎？
或許你們會說，遺址的發現也是一項有利於研究人類文明發展過程的科學項目，就算是林場做出一些犧牲也是利大於弊。而且國家肯定會給予一些經濟上的補償。
但是，不知道你們有沒有考慮到一種另外的後果，那就是遺址的發現，對於遺址的本身來說，到底是福還是禍？
想必你們在以往的新聞報道上都看到過這樣的一些報道，那就是在某某地方發現了什麼什麼遺跡，但是因為沒有采取一些相應的保護措施，結果造成了文物的嚴重破壞。
與其到時候出現這樣的情況，還不如讓這些遺跡依然沉寂在歲月的長河當中更好？”
林興安和錢老聞言都陷入了沉思。
“還有一個反對的理由就是，千百年來，落星穀這個地方一直流傳著一個傳說。
據說在那峽穀當中有著一種神秘的禁忌，
大口盆是“石煮法”的工具。用火將石頭燒燙後，投入放置水或食物的大口盆，就可以用來燒水或流食。假如這一猜想成立，我們的先民早在萬年前就已結束了“茹毛飲血”的生活。 猜想二 大口盆是安放磨盤的盛器。將上山出土的石磨盤放入大口盆中，再拿塊莖植物（如番薯等）在上麵磨漿，流質澱粉直接收集在盆中，避免了浪費。上山先民早就有了“節約型社會”的設想？ 猜想三 大口盆是沒有蓋子的“儲存罐”。當時，地球上的氣候剛開始從幹冷向濕暖轉化，還沒有“防潮”的概念。
考古隊發現，在上山遺址的早期地層中，有一片區域泥土濕潤，色澤深，偏“肥”。於是，隊裏在這片區域布了一個“探方”。
驚喜產生了。篩選中，不僅獲得幾顆“上山人”乳白色的牙齒，還發現了6至7厘米長的尖狀器骨椎。
蔣樂平說，通過下一步實驗室分析，我們可以確定“上山人”的年齡、壽命，甚至能推斷出他（她）生過什麼病，吃什麼食物。
骨器的發現，也有利於我們研究上山人使用何種生產工具，以及當時有哪些動物與上山人相伴。
此外，蔣樂平還透露，有一些骨盆殘片也尚未進行正式鑒定。看來，我們離真實的“上山人”越來越近了