黃世仁是事業成功型人物的代表（不論其思想如何），有權有錢有車，既能呼風喚雨，又擁有可供任意支配的金錢財富，是典型的“鑽石王老五”，屬於社會上層人士。
這裏姑且不論他們的錢財是怎麼來的，但現實社會中能有如此成就者畢竟不多。女人嫁給他們，就意味可以過上貴婦人的生活。女青年們目的性非常明顯，“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，在物欲橫流的今天，是非常現實的表現。她們把自己能否過上好日子的希望作為賭注，全部押在嫁個富有的丈夫身上。
再看女大學生為什麼要“讓大春做情人”？
縱觀抱得美人歸的富豪大款們，內中儀表堂堂，人才出眾者不多，能讓女大學生看上眼的幾乎沒有。妙齡女郎給這樣的老男人當妻子慘遭蹂躪豈能心甘情願？為了滿足情感的缺憾，因此，“出軌”勢在必然，她們就會尋找雖然沒錢但卻體端貌正、年齡相當的大春來做自己的情人，試圖過物欲和肉欲齊享的生活。
顯然，女大學生尚未嫁給黃世仁時，就已經給丈夫準備好了綠帽子，這應該說就是用重金娶嬌妻的對等條件。
然而，“魚和熊掌不可兼得”。多年的事實表明，女大學生們此舉無異於玩火。年齡越大的男人，對年輕愛妻的防範心理越重，一旦東窗事發，頭頂綠帽的老夫無不惱羞成怒，釀成災禍者常見諸各種媒體的報道。
還有，現代的黃世仁們大都已經年過不惑，娶妻成家，或有女或有子，女孩子名正言順地嫁之實屬不易。故而隻能被包養“做小三兒”，才能實現自己追求錢財地位的夢想。如此一來，黃世仁們過著有妻有妾的生活，“外麵彩旗飄飄，家中紅旗不倒”，大享齊人之福。但他們絕不離婚，到了年老力衰要拋棄“小三兒”時，“小三兒”已是容顏盡失，開始醒過味來要名分，要家庭……繼而引發一係列社會問題。
這完全是春秋時期“重物利，輕禮儀”社會風氣的再現。但不要忘了，那可是兩千年前無法保證溫飽的物資奇缺的封建社會初期。
那麼，造成當代女大學生“嫁給黃世仁而願意找大春睡覺”的深層社會原因又是什麼呢？
無可否認，一些大牌女歌星、女影視明星、女體育明星選擇配偶時的所作所為，影響帶動並感染了一些年輕女孩子的擇偶觀，形成了一股擇錢選夫，攀富而嫁的社會潮流和風氣。
女明星們明明都是時下中國為數不多的高收入者，每年都有數十萬，數百萬甚至上千萬的入賬，然而她們卻不顧地域的差異，年齡的懸殊，國別的不同，長相的好壞，人品的優劣，紛紛出人意料地專找有錢的富豪嫁。有的甚至連未來的丈夫身患殘疾，也無所謂，隻要有錢就嫁。有的明明已到了和未婚夫談婚論嫁之時，因為新結識了更有錢者便悔婚另嫁他人。
這裏，錢，成了可嫁的唯一條件。
於是，所有漂亮的女孩子待價而沽，一門心思要嫁入豪門。當沒有合適的人選可嫁時，便寧可“傍款爺”，“被包養”，做有婦之夫的“二奶”或者“小三”“地下情人”，也絕不嫁與自己年齡相當財富一般的優秀青年，這不能不說是我國當代女青年婚戀觀認識上的可悲之舉。拜金主義至上的她們褻瀆了神聖的愛情，使婚姻關係成為赤裸裸的金錢關係。
於是，從前官宦富豪家裏的千金小姐拋棄富貴，嫁給窮書生、窮青年的真正的愛情婚姻不見了。這不能不說是時代的悲哀，是思想和認識上的倒退，是一切向錢看導致的惡果！
按照以往的認識和態度，國人對婚姻出軌者和“小三兒”無不切齒痛恨鄙夷，視其如過街之鼠，不留情麵地予以口誅筆伐。至於一些“小三”為了錢財，主動投懷送抱，衝垮別人家庭，敗壞社會道德的卑劣舉動更為情理所不容，會受到來自家庭、親友、同學乃至全社會的譴責。然而，時下的社會卻無比地寬容，人們對許許多多的“小三兒”見怪不驚，習以為常；甚至笑貧不笑娼，覺得這樣的姑娘有本事而讚歎有加，爭相效仿。
由於出軌大軍日益龐大，離婚問題日趨嚴重，所以，一個家庭的穩固，需要的是夫妻雙方都要負起共同的責任，包括與對方與孩子的責任。
對婚姻的不忠，體現的是人的動物性。放縱自己的結果，隻能是嚴重地傷害夫妻之間的感情，使家庭遭到破壞。於是，產生夫妻反目，親友失和，家庭和社會都不再安寧等一連串的連鎖反應。
可見，當下的女青年在權勢和金錢的衝擊下，擇偶觀、戀愛觀、婚姻觀都發生了質的變化，扭曲得讓人不敢苟同。使長時期以來形成的“以愛情為基礎”的婚姻關係，在短短的幾十年間土崩瓦解，轉換成了“以金錢為基礎”。而且，這一現象正在成為痼疾，毒化了全社會人們對婚姻雙方固有的正確觀念。於是，“待價而沽”“論錢而嫁”的畸形擇偶風氣，決定並影響了女青年的思想認識。
榮辱觀念的改變，社會風氣的形成不是一朝一夕就能夠完成的。當全社會進入商品時代，錢的作用像惡魔一樣占據了人們的頭腦，代替思想躍居主導一切的絕對統治地位時，“錢就是一切！”有了錢，便沒有擺不平的事情。錢財成為衡量人物身份成就的唯一標準，不管用什麼手段，能掙錢的就是成功者，就能享受生活，就可以花天酒地，就能得到全社會的尊重。
但是，錢真的是萬能的嗎？錢真的就可以買到一切嗎？有個歌謠很能說明問題：
錢可以買書，但買不到知識。
錢可以買樓，但買不到家庭。
錢可買地位，但買不到尊重。
錢可買醫藥，但買不到健康。
錢可買血液，但買不到生命。
錢可以買性，但買不到愛情。
我國幾千年以來的文明史留下了許多可歌可泣的愛情故事：“舉案齊眉”，“糟糠之妻不下堂”，以及傳說故事“七仙女攔路嫁董永”，“織女下凡會牛郎”等等。這些女子不貪圖自己尊貴的身份和家中無盡的財富權勢，一心追求理想的婚姻，挑選自己喜歡的男子做丈夫，不管他們是一貧如洗，身無分文的窮漢，也毅然與其組成家庭，結婚生子，同舟共濟。雖然曆盡苦難，然而初衷不改，她們愛得堅決，愛得果斷，愛得癡迷，愛得徹底！那種為追求真愛而矢誌不渝的精神，實在令人欽佩！
然而，如此美好讓人稱頌的婚姻，如今已是明日黃花，風光不再了。
看起來，嫁給黃世仁，就是嫁給權，嫁給錢，根本不是嫁人，也不存在愛情，這樣的婚姻能幸福嗎？當然，也肯定是短命的，富豪大款和娛樂明星們頻繁的婚變已經證明了這一點。她們的所謂婚姻，就是一場又一場不負責任的性遊戲！
種種跡象表明，是當前社會和人們認同成功男人的方式，把女大學生的思維引向了權錢而背離了愛情，背離了禮義廉恥。
如此，我們能夠單純責備我們的女大學生嗎？
可以說，當代女大學生“要嫁給黃世仁讓大春做情人”這種現象產生的根源在於社會的影響，取決於人們對是非曲直榮辱醜惡的判定態度，是社會和全體國民的責任。否則，單純指責女大學生思想落後是不公允的，於情於理也是站不住腳的。
我們期盼正確戀愛觀的回歸。
愛情原本隻是一個三角形，是物質基礎、兩性吸引和情感慰藉的平衡。值得欣慰的是，
以上的回答，無論是哪一種，說到底，都未曾徹底放棄其中的任何一方。
愛情隻是一個三角形
羅曉霞
看到“當今社會到底還有沒有真正的愛情”這個討論題目之後，我做了兩件事情。首先，我去“百度”了一下：什麼是愛情？結果成千上萬條的解析朝我撲了過來，看得我厭煩不已，一目十行地掃了十條就再沒看下去。與此同時，我在我的三個QQ群裏扔出了“喜兒是嫁給黃世仁，還是大春？”這個時下火熱的討論題。三個QQ群人數約為150，囊括了70、80、90後人群。除去1／3始終保持沉默的50人，約有100人參與了此問題的回答。我得到了一個非主流的主流答案：嫁黃世仁，和大春偷情，這個比例高達85％。還有3％的人對這個主流回答進行了逆向改造：嫁大春，傍上黃世仁。有1％的人讓喜兒自殺。有1％的人認為沒法回答，因為三個人物關係太過模糊，比如喜兒先遇見的誰，黃世仁和大春分別長什麼模樣等等，概不清楚。還有10％的人，對這個問題本身進行了激烈的抨擊，這也是我原本就不太喜歡這個問題的原因。黃世仁和大春背後分別代表著錢和情，而世間的這兩樣東西什麼時候分開過？這個完全對立的問題本身就有著對金錢的歧視和對愛情的故作神聖。
愛情原本隻是一個三角形，是物質基礎、兩性吸引和情感慰藉的平衡。值得欣慰的是，以上的回答，無論是哪一種，說到底，都未曾徹底放棄其中的任何一方。人們並沒有把情、錢、性中的任何兩者絕對對立起來，這說明，人們在愛情裏逐漸成熟了起來。遺憾的是，以上的回答，占絕對多數的88％的人都超出了一個三角形的範圍，無形中擴成了不穩定的多邊形，顯得過於幼稚，太過貪婪。猶如飲鴆止渴的人，以為同時抓住了持有金錢和持有感情的兩個人就抓住了愛情。卻忘了，愛情從來都具有高度的排他性，它隻能在一個三角形裏滋長、壯大。任何現象都是有原因的，這又是什麼原因呢？我細細地思量後認為，這是我們曾經愛情至上的絕對愛情觀和社會發展過程中現實生活裏物和性對人們的衝擊，共同作用的結果。
在我們幾十年的價值觀裏，愛情就是情至上，一定要趟過生死，一定要轟轟烈烈，一定要在浪漫裏死去活來，在極端裏活來死去。一定要在敵人的炮火已經打來的時候，對愛人說：我愛你，我們要死在一起，下輩子還做夫妻。一定要在小燕子闖禍的時候，五阿哥挺身而出。
I LOVE YOU的火焰。一定要為某個小女生與哥們兒火拚……而我們一直傳唱的愛情，無論是美麗的梁祝，還是浪漫的羅密歐與朱麗葉，抑或是英雄末路的楚霸王與拔劍自刎的虞姬，東方也好，西方也好，古也好，今也好，都是以那份戛然而止的遺憾和不可逆轉的消亡示人的。愛情寫盡了曲折與慘烈。愛情的形式越來越炫。而婚姻的瑣碎，把這炫炫的愛情擊打得千瘡百孔，弄得許多人把愛情和婚姻都對立了起來，實在是，所謂的愛情誤傷了實在的婚姻。
我們在每一天的日出日落裏，到底是什麼樣子的呢？看看我們的常態吧。清晨，我們睜開眼睛，洗漱、妝扮、吃早餐、趕車、上班，或許還會有送孩子上學；中午，下班、吃飯、睡覺、上班；晚上，下班、吃飯、帶孩子、看電視、跳大眾舞、睡覺。諸如此類，平淡、瑣碎。節假日加入些打掃衛生、逛街、遊玩、唱歌、打牌、交友的活動；同樣平淡、瑣碎。是不是看得很沒意思？然而，生活的意思就在這些沒意思裏，愛情更在其中。愛情在哪裏？愛情就在為愛人蓋被子的手裏，愛情就在出門時那句路上小心的叮囑裏，愛情就是他／她買回來的菜全是她／他愛吃的，愛情就是一塊西瓜、一杯水、一個電話、一件衣服、一遝錢、一頓語無倫次的責罵、一次魚水之歡、一回心平氣和的談話……愛情從來都是具體的，具體到一個眼神兒，一個姿勢，更別說大大的房子，名貴的首飾，這麼直觀的東西，它們也從來都是愛情的一部分。但這隻限於一個三角形裏。倘若成了多邊形，這一切便蕩然無存，因為多邊形本身就意味著背叛，在背叛裏尋不到愛情。
愛情隻是一個三角形，多邊形裏沒有愛情。在三角形裏，你可以偏重錢、偏重情、偏重性，它依然是三角，穩固著呢，足以安放自己，安放別人。但，無論是無錢的，無情的，無性的，三角形在無形中就解體了，愛情瞬間崩塌，蕩然無存。在三角形裏，愛情依然是最絢爛的舞蹈，而我們依然是舞者。隻是我們要不被迷茫到多邊形裏去了而已。
其實，愛情就是對一個三角形邊長作出的動態選擇。無論哪個長，哪個短，它都是合理的。我們不能指責選擇錢邊長長的就是無情無義，滿身銅臭。生活裏，你一天沒錢，試試。我們也不能說選擇性邊長長的就是禽獸。食色，性也。性是人類最本能的需求，也是人類物種得以延續的需要。我們也不能認為選擇情邊長長的人就偉大或神聖。因為愛情從來都不是空中樓閣，它與柴米油鹽、生老病死緊緊相連。從來沒有見過50年的花前月下，卻有50年的相伴左右，買菜煮飯。所以，千萬不要把愛情從生活中剝離了出去。它本是從生活中來，必定回生活中去，離開了生活，愛情也就死了。無論你是坐在寶馬裏，還是坐在自行車後，隻要你認為你坐的是你想要的，也是別人有資格給的，就好。無論作何選擇，請在一個三角形裏，請甘於你的選擇，並維係你的選擇。